加入书架 | 推荐本书 | 返回书页
吾爱文学网 -> 玄幻魔法 -> 星辰之主 -> 第一千八百七十四章 三条河（下） 第一千八百七十四章 三条河（下）
- br />
话说，渊逅首祭的行事风格还是硬啊！
这也是“堕亡体系”的一惯作风。
稚平大君觉得，这可能是他们在“圆度恒星系”那边无论如何使不上劲，生气了。
可“圆度恒星系”本就是“晨曦体系”的传统地盘；近一个千年，“大通体系”有点儿后来居上的势头。可无论什么时候，“堕亡体系”在那边都比较透明，不值得生气的。
这段时间追着咬，当是在那里确有所求。
以前稚平大君就很奇怪：“堕亡体系”为什么非要逼着卢安德尽快去死？
单纯从厌恶情绪去考虑，似乎不足以支撑这份迫切性。
他猜：“堕亡体系”对“游-1337”星门后面的那个“孤岛星系”有些想法。可那边对“堕亡体系”来说，相当长的一段时间内，就算是拿下，也是一块飞地，很不好管理的。
思来想去没有结果，只能是推到更高层的那些“棋局博弈”上去。
那种层面，哪怕稚平大君占了个“国主”的位置，也感觉很是遥远……嗯，是他边缘。
稚平大君胡思乱想一阵，还是要乖乖听从吩咐，且装出“堕亡式”的雷厉风行：“我现在就和他们联系。”
渊逅首祭却道：“不用急，目前泰玉在‘渊规-11号’参观学习，要一周时间。”
稚平大君眼皮微跳：虽然开放那种级别的“天渊主宰遗迹”，肯定要通过“万神殿”，渊逅首祭知道也不奇怪。
但这种反应，无疑对泰玉有极高的关注度；这次叫他过来“开会”，应该早就预设了相关场景。
何必呢……唔，看玛格大君和基廷祭司的反应，多少也有些意外。
所以，这又是一次“堕亡式”的独断专行？
任是谁碰到这种情况，都要头疼的。
昌义真也好，泰玉也罢，都难例外。
泰玉站在幽暗无光的“岸上”，三条“河流”似乎并行着从他脚边流过。
其中虚实参半，有纯粹的“理念之河”、有当下的“模型之河”、也有现实却更虚缈难明的“时光长河”。
泰玉沉默“站”着，目注三条河流，那个受天量信息冲刷，以至稀淡归无，貌似抽离的“自我”，仿佛真的挪到了岸上。
如今又稍做偏移，投影至“河道”里的局域切面。
以前好像做过类似的事情，大部分是理念上的推演，但也有受某个框架牵引的简单实操。
嗯，天渊镜像系统。
那个系统框架的建构者，竟然有这样的能力吗？
泰玉觉得有点儿不太对，但也没有纠结。
如今在“三条河”中间的“模型之河”上，他正做着相应的实操练习。
身在陈列区之外，“河岸”之上，他好像成了那个所谓的“域外魔神”，将自身意志投射过去，透过“灯塔”去感受冻结它的神通领域。
啧，这就成功了？
当年“天渊主宰”是不是也用这种方式，去做相关实验？
泰玉并不确定，这样做法有什么实际用途，但有一点他很肯定：
陈列区里这个“灯塔”只是个空壳，至少它并没有连接什么“域外魔神”，本身也不具备什么意识，纯粹的“工具”形态。
比较特殊的那种。
至于更细节的东西，毕竟是隔了一个冻结时光的神通领域，感应受了些干扰，难以准确评估。
也不知道，这种“神明亲自出手封禁域外种”的事件，会不会有什么记录资料之类。
反正陈列区这边没有。
泰玉也并没有局限于“渊规-11号”废墟里这条“模型之河”。
身为“幻魇领域”的大君，自具分身，又有“界幕”支持，就算是“天渊主宰遗迹”，也不能将他限制住。
不过泰玉也没用“幻魇领域”的手段，他用的是刚刚推演、实操并熟悉起来的方式。
在“岸上”观览“时光长河”——只要“本地宇宙”的时光之矢继续向前，只要过去流转的痕迹不至于完全湮灭，“时光长河”总在那里。
用这种方式，去观照、投射、连接那几个正在“河中”翻滚的分身，完全没问题。
只是，怎么说呢……感觉怪怪的。
相比较而言，竟然还不如那个只剩下一具工具型外壳、又被冻结的“灯塔”来得顺畅。
嗯，说“顺畅”也不太对，只能说，相比之下，“灯塔”给出的“感觉”，与他在“岸上”观览时更加协调一致。
哪怕已经身在局中，依然抽离于外。
就像是玩游戏，旁观视角和主观视角的差别。
用“灯塔”就是旁观视角，哪怕“自我”投射其上，也明显隔了段距离，观览“时光长河”中的各个瞬时切面，宛如沙盘；
用“分身”则是主观视角，更加身临其境，仿佛往生于此身，更具代入感。
以前泰玉是比较习惯用“分身”的主观视角的，且由于早已习惯“精神侧”的全域观照，完全可以随时切换到旁观视角，非常灵活。
然而，“分身”切换的旁观视角，仍然是“时光长河”里面，是对当下时空更广阔区域的把握。
“灯塔”这种相对固定的旁观视角，却似乎跳出了“时光长河”，展现出了某种可见始终的“流动性”。
即便这玩意儿已经被冻结在了时光中，可泰玉从来不只是看“模型长河”，还可与现实中的“时光长河”做比对，感觉反而更加清晰。
仔细思考一番，泰玉觉得这里面最主要的原因，是那些“撕裂”出来的“分身”，自有其规则法度以及对应行为模式；且是从本体特质中分化出来，受“见我-大通”力量冲击、重构。
本来已经被冲淡的“自我”，一旦投入进去，反而是得到了进一步加强，“在岸上”的超然感觉受到明显干扰。
这是路数悖离，自相矛盾，还不如“分身”自行其是来得更有效率，也更符合仿古神路线“撕裂”和“自噬”的基本路线，更有增益。
如果非要找到那种超然感觉……
泰玉也尝试过将那一个已经被冲刷虚淡的“自我”，投入其他目标：
比如旁人、非人物种；又比如完全无依仗的虚空。
前者类似“寄魂分身”，还是“分身”；后者好像有那么点意味儿，但又过于虚淡了，反而感觉不到位。
再联想“灯塔”那个工具外壳，泰玉有些悟了：
先不考虑更深层的意义，纯以具体应用来说，也许要的是与本体特质有较大差别的纯粹“工具”。
考虑到宇宙中“遗传种”的极大趋同性，还有承载能力，“幻想种”和“域外种”，还有一些受各种元素扭曲污染的异类异种，可能更合适。
嗯，这类“选品”怎么有点儿耳熟？
但不管怎样，他是有的。
<!-- 翻页上aD开始 -->