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吾爱文学网 -> 都市言情 -> 华娱之巨星推手 -> 第564章 升米恩，斗米仇 第564章 升米恩，斗米仇
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就在卢德双被堵机场，不得不接受记者采访的时候，吴克波也开始行动了，召开‘屠卢大会’，受邀者除了反卢联盟的成员，还有这段时间，借着齐欢提供的情报，吴克波成功挖来的几家跟德双传媒合作亲密的影视公司跟工作室！
目的嘛，自然不用多说，吴克波是想趁这个机会，向这些内心还处在忐忑的人展示下他们的实力，给这群人吃一副镇定剂。
‘屠卢大会’举办地，也不简单，一般人都没资格进去，是位于西城区西单西绒线胡同51号的华夏会俱乐部。
华夏会俱乐部，是北平乃至内地顶级的俱乐部之一，以前是清朝亲王的宅第，典型的中国特色洋溢着浓厚的传统风味。青砖灰瓦、椎梁画栋、宫灯古槐，历史的厚重气息萦绕四同。虽然距繁华的西单只有咫尺之遥，却保留了康熙二十四子府邸静默而斑驳的原貌，让人恍如回到当年皇家金盏玉碗的古意中。
华夏会还保留了华夏传统建筑的精髓，古色古香的四合院、宫灯、老式的桌椅、床铺，院内的风荷、柳树、桃树和银杏，传统结合自然的风味，在一片民居中造就了神秘而尊贵的气质。
而且这座院落本身是华夏重点文物保护单位，也是四.川饭店的旧址。在1995年，有关人士修缮了这座400年前的王府，并且把当年流失的王府物品尽量寻回，原汁原味保留了其古朴的风貌。
如果你身边有华夏会的会员，那么你应该经常能够从你的朋友说过：“华夏会的一切都是古董，只有人是新的”这句话了。
大概正是因为这种独特的华夏特色，华夏会接待过无数外国元首和各界名流。据说当年法国总统希拉克在北平签署《中法联合声明》后，神秘消失了数小时，其实这位对华夏文化研究颇深的总统，正是抵挡不住四合院的诱惑，跑到了华夏会感受华夏帝王生活去了。
不得不说，吴克波的计划成功了，原本那些原本对背叛卢德双，还处在忐忑不安的人们，看到居然有这么多人要对付卢德双，心中也不由的安稳了许多，哪怕就算失败了，最起码有这么一个联盟存在，也不怕卢德双找他们麻烦了。
“各位，请安静一下，听我说几句！”
所有受邀者到达之后，甚至‘屠卢大会’的发起者，吴克波站了起来，看着自己瞬间成为了中心，心中满是得意，看看，这都是他的成果，如果能够把这股力量收为己用的话，那么内地娱乐圈的蛋糕，要重新规划了。
但是，吴克波还是很冷静的，知道这种想法只能想想，他很清楚，这群人是因为利益走在一起，自然也会因为利益不均而破裂，现在有着卢德双这个大敌存在还好，最起码还能齐心，一旦卢德双被打趴下，这群人绝对会因为利益，昨天能是盟友，今天就能成为对手。
吴克波的影响力还是挺不错的，他一开口，大家都很给面子的停下了交流，目光全部集聚在吴克波身上，毕竟他们都没忘记这次聚会是为了什么，可不是来交友玩乐的。
“赖于大家的齐心合力，这半月以来，咱们给卢德双造成了不少的麻烦，甚至今天，各位已经看到，我们反卢联盟又多增加了几名成员，他们分别是章纪中导演、贾章可导演、汪全安导演……”
这里面，除了章纪中的工作室是挂靠在卢德双旗下，其他人几乎都是跟德双传媒有着亲密合作的导演，甚至他们无一例外，都有一个共同点，全是被誉为第六代导演的人。
什么是第六代导演？
第六代导演一般是指20世纪80年代中、后期进入北平电影学院导演系，90年代后开始执导电影的一批年轻的导演。
这一群体成长于经济复苏的改革开放年代，此时正值华夏建设市场经济初期，他们在相对开放多元的文化背景下接受了系统的教育，并接触到大量国外电影理论。
第六代亲身感受到经济体制的转轨给华夏的社会关系、人际关系、家庭关系所带来的重大变动，经历了电影从神圣的艺术走入寻常生活，成为一种文化产品的现实过程，所以，他们的观念和作品内容都较前几代导演发生了巨大变化，他们的影片没有通过制造幻觉的快感向市场妥协，而是更多地关注那些出于禁忌而“不可言说”的社会现实，更显出直面现实的勇气和真诚。
在题材选取上，他们关注当下都市、边缘人物，小偷、妓.女、无业青年这些边缘人频繁在影片中亮相；在叙事策略上，他们常常在剧中人物身上融入自己的经历，或多或少带有自传色彩；在影像风格上，他们强调真实的光线、色彩和声音，大量运用长镜头，形成纪实风格。他们注重以电影为媒介来考察当代都市普通/边缘人的生活状态，新一代青年在历史转型时期的迷茫、困惑和无所适从在他们的镜头下被真实地记录下来。
伴随着1905年华夏电影的诞生，从以张石川、郑正秋为代表的“第一代导演”开始，华夏的电影导演们不断的进行着各自的导演创作。如今，被人们经常提及的是号称“第五代导演”的章一谋、程凯歌们，他们从80年代中期开始，成为华夏电影的执牛耳者，在探索民族大历史与民族心理的结构上，成就了自己的风格。
如今社会走上导演创作舞台的“第六代导演”却以他们异与先辈的导演创作，风格迥异的颠覆了老一代的电影规律，他们的作品具有深厚的人文思想和人文情怀，他们关注社会百姓人生冷暖，表达小人物内心情感和终极关怀的人文主题。
第六代导演的镜头语言较前几代导演更加写实，具有新的纪实美学特征，他们把人物的命运与现实生活紧紧连在一起，作品更有“地气”和“人情味”，从第六代导演贾章可的《三峡好人》、宁皓导演的《绿草地》、汪一持导演的《新一年》到章元的《过年回家》、张明的《巫山**》等电影作品中，我们都能深刻体会到一种对生命和人性的礼赞与思考，能立体而鲜活的感受到片中小人物，这些平常百姓的悲喜。
如今，国际观众已经把欣赏第六代导演的电影作品当作了解华夏新文化，新面貌的窗口，而第六代导演以他们贴近生活，关怀大众的电影创作理念不断的在电影艺术创作中前行，拍摄着反映人性，呼唤真、善、美的电影作品。
当初，卢德双敢成立影视公司的时候，碍于人手不够，自然只能从外面找，而他本身就是北电出身，找人的话，自然是倾向于北电毕业的人，自然而然，这几年，在卢德双的帮助下，第六代导演可比前世过的要舒坦许多。
但是，华夏有句老话说的好，斗米养恩，担米养仇！
其意思就是如果你在危难的时候给人很小的帮助，人家会感激你。
如果你持续这样下去，突然某次因为什么原因没有帮忙，对方就会记恨你，并且记恨一辈子！
就好比接受救济的人，习惯了之后往往认为救济是理所当然的事情，自然不会考虑自己去干点什么，靠自身的劳动来获得食物。如果你后来发现他已经恢复了劳动能力，你不救济他了，他就会对你记仇。
这是因为，对方把原本你爱心资助的东西当成了理所当然的事情。
像被吴克波轻松鼓动挖走的人里面，除了少部分人，比如章纪中，是受不了德双传媒的捆绑制度，感觉不到自主性，才选择离开之外，大部分人，都有升米恩，斗米仇的情节，他们只看到了卢德双让管唬跟宁皓去好莱坞，跟随国际大导演身边学习，因此埋怨卢德双偏心，却没有看到，在当初他们穷困潦倒的时候，是谁伸出了援助之手。(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。