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吾爱文学网 -> 其他类型 -> 史上最牛领主 -> 第六十一章 一气化三清 第六十一章 一气化三清
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这是什么情况？她不是宁死不从吗？这剧本不对啊！许天不明所以。
不过，几秒钟后，许天缴械…;…;
许天发现紫莺在亲自己的时候是闭着眼的，并且脸有些红晕，这时，许天发现，紫莺的嘴唇不知道为什么，非常的甜，非常的香。
干！不上还是男人吗？！
到了这一刻，许天不自觉的搂上了紫莺的腰，并开始细细品尝紫莺的嫩唇。
“唔…;…;不要！够了！”
许天搂了两秒钟后，紫莺突然睁开了眼睛然后将许天一把推开。
许天一个踉跄，差点栽倒，这下许天又懵了，这紫莺到底是搞什么鬼，到底是亲还是不亲啊！许天刚有感觉，结果你丫的不负责任了。
“喂！许天，可以把昆仑镜给我了吧！”不远处紫莺对着发呆的许天娇喝道。
许天反应过来。
随后，没有犹豫的将昆仑镜递给了紫莺。
“呵呵…;…;许天你可真好骗啊！怎么样？我的分身嘴唇的味道怎么样？”突然，紫莺轻笑，拿着昆仑镜闪到了一边。
“嗯？分身？什么分身？”许天现在有些发懵，因为紫莺的举动实在是有些让人不明所以。
“是啊，刚才，我使用分身术让她和你亲在一起，感觉怎么样？是不是很不错？”紫莺继续说道。
许天无语，不过却明白了什么，思考:“什么，刚才那是分身？可是为什么我感觉不像？”
“什么？！你使诈？！”
虽然心中疑惑，但许天表面上还是要装的，因为，那奇妙的感觉不会错。
“呵呵…;…;怎么？允许你周官放火，不允许我暗度陈仓？你不是也对我图谋不轨？”紫莺轻笑道。
“你…;…;！”许天瞬间无言以对。
“好吧，你是怎么做到的？分身术？”许天疑惑道。
“噢？既然你问了，我就给你涨涨知识。”紫莺说道。
分身术亦作“分身法”，谓同时幻化出一个或几个与自己完全相同的形体的本领。会分身术者，能以一身分出几身，几十身，乃至无穷尽身身。
许天无语，这他么不是跟没说一样，谁不知道分身术能够分身出来啊。
“咳咳…;…;分身术的运用我知道，可关键是怎么用呢？不如你教给我怎么样？”许天厚着脸皮说道。
“呵呵…;…;不教你！”紫莺冷声说道，
许天无语，心想这个紫莺，居然忘恩负义！
“滴…;…;系统温馨提示，本系统给宿主准备了，一个分身修炼术】?一气化三清』宿主不必着急修炼低级分身术，待到宿主完成任务只够，宿主便会得到顶级的分身修炼书！”
一气化三清？
天尊神三清的产生和演变足以看出，决不是神创造了人，而是人创造了神。
神由人起，这是颠扑不破的真理。
三清是老子的法相化身，只是借用这个词，与道教三清尊神并不相同。
燃灯与老子，原始，通天。。。。等人都在鸿钧老祖那里听过讲道。
燃灯是释迦摩尼的前世佛。
只是后来燃灯没有成圣，先投入原始阐教做副教主，后来又投入西方教，即后来的佛教做了过去佛，即燃灯古佛。其中三世佛中的燃灯，如来，和药师王佛都是一辈的，算西方教二圣人接应道人和菩提的晚一辈，其中的如来又称多宝如来，是通天大弟子多宝道人所化。
盘古开天后有七大圣人，居于天道之下。
七大圣人之师鸿钧，自身融于天道。
有一生灵在没有宇宙之前得道,收了4个第子,老大洪均老祖,老二陆涯真君(不在五行内)女娲娘娘,渔昆道人(释伽的师父,如来和地藏师父)老大洪均老祖亲传的三大弟子——元始天尊(盘古的化身)、老子、通天教主分别创立阐、道、截三教。
道，是万物的来源，道=元始天王。
他元始天王化身为三清，分别是元始天尊，灵宝天尊，道德天尊(老君，老子)所谓一气化三清，就是这个意思，鸿钧老祖是小说里的道经没有他的记载。
佛陀，老君度世济人，都是顺应天时，降临人间，为普度众生而来，佛在无量劫修行后，在娑婆世界(地球)应化，示现成佛，成佛后，就不在轮回之中了。
老君也是如此!佛有未来佛之说，是在几劫后，弥勒佛转世，在这里示现成佛。至于佛教的三世佛本身是一个辈份的。因为不成圣，所以都为佛教之主，只是区分为不同量劫而已。
庄子就是道中的南华仙人，也许这样说你还不清楚，就是通常所说的南极仙翁。在道教里，孔夫子是“太极上真公”，此称号见南朝陶弘景的《真灵位业图》;但后世多数道观把孔子作为“大成至圣先师”来祀奉，后一个称号是历代皇帝封的。庄子是“南华真人”，由唐玄宗敕封，见《唐会要》。
三清是道对其所崇奉的三位最高天神的合称。这三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊，太清境大赤天道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。
元始天尊约在荒古才在神系中出现。它被说成是由赤混洞太无元的青气化生的。每到劫数终尽，天地初开，就出来传授秘道，开劫度人。
灵宝天尊在道神系中出现，则晚于元始天尊，是南北朝时才有的。它被说成是由混太无元玄黄之气所化生，又称太上道君，也随劫运出法度人。
道德天尊即老子，又称太上老君。
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为了构成三清尊神的等级序列，它被说成是由冥寂玄通元玄白之气化生的。事实上，道教从创立之时起，就尊奉老子为教主，进而说他上处五京，为神王之宗;下在紫微，为飞仙之主，成了至尊天神，而且常常分身降世，无世不存。
但在三清中，其地位处于最低层，显然不合所有道教徒的信仰，所以到后来，又产生了老子一气化三清的说法。
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