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第44章 五行棺材阵(2)

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     : : : :  李泰和在听到赵翔的问话以后就转身看了一眼我们,发现我们面色都带有疑问,这时清了清嗓子,才缓慢的对我们解释道:“这五行棺材阵是我很多年以前的研究了,我不仅是研究古董的,我对玄学也是颇有一番研究,而这五行棺材阵是一个已经绝迹的阵法。此阵势圆转浑成,不露丝毫破绽,内含五行生克变化之理。这阵法用在打仗的时候,可以先发制人将敌人不攻自破,只不过在打仗的时候只需要用五个人。如若这阵法用到墓室里面则需要用六个棺材,或者六件器物所组成,其中一个作为阵眼压制在其中。这阵法一来是用于加强墓室的风水走势,二来则是加强墓室里面的风气。一般出现这阵法的地方,要么有绝世好物出现,要么有灭顶的灾难。”

     : : : :  原本听李泰和讲到前面,我觉得这阵法还是听到的,但是听到最后五个字以后,我心里咯噔一下,眉毛也不自觉的跳动了一下,心里有些发慌,莫不是要有什么灭顶的灾难吧?

     : : : :  许是李泰和也看出了我神色的不好,看了看我,随后问道:“小夏,你没事吧?”

     : : : :  我摇了摇头,扶助了我剧烈跳动的心脏,问道:“李先生,你说这有没有可能是灭顶的灾难?”

     : : : :  听完我的问话,只听见李泰和呵呵一笑,语气轻松的说道:“既然都出现舍利了,我不觉得的这里面有什么灭顶的灾难,倒是我想这里面一定有什么宝贝。”

     : : : :  看着李泰和有些出风得意的样子,我怎么觉得愈发的不安,是我想的太多了吗?

     : : : :  于是我和赵翔、秦文奕相视一眼,没有再说话。

     : : : :  这时我忽然听到赵翔问道:“李先生,你怎么就确定这就是五行棺材阵的?”

     : : : :  许是李泰和没有料到赵翔会这么问,微微一愣,随后向我们解释道:“这个很简单,我钻研这个几十年了,现在我就给你们简单的说道说道。”

     : : : :  随后李泰和轻咳了一声,缓缓地说道:“这五行棺材阵是有自己独特的标志和摆法的。我们先看着摆法。”

     : : : :  说着李泰和伸出手给我们指着,“看到这棺材的摆放形势了吗?这五行棺材阵不按一般的规则摆法,而是错综夹杂着的,你看第一排的两个棺材,是不是一前一后,而第三排的棺材是一后一前的摆放?”

     : : : :  听到李泰和这么解释,我这才注意到,这棺材果然是这样的摆放的,只是这又能说明什么呢。

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     : : : :  这时李泰和紧接着说道:“这五行棺材阵也是有一定的形式的,你们看,这些棺材上是不是都都有字?”

     : : : :  我顺着李泰和指着的棺材看去,那五口棺材是围着中间那口棺材放着的,而周围那五口棺材的上面,好像真的有刻着字,只是字有些像繁体,又有些像象形字,我想应该是一种古代的文字。

     : : : :  “东方甲乙木,南方丙丁火,中央戊己土,西方庚辛金,北方壬葵水。”李泰和嘴里面念叨着。

     : : : :  这句话虽然是文言文,但好在我听懂了。李泰和这话是说,这东方代表的是木,南方代表的是火,中间的是土,而西方的是金,北方则是水。原来这金木水火土的五行元素还可以代表地理方位。

     : : : :  此刻李泰和又指着六口棺材说道:“你们看,这按照棺材位置摆放的棺材上面都刻有五行元素。”

     : : : :  我听到李泰和这么说,往棺材上看去,只见那棺材上面确实是有图案的,只是那样的字体我没有看到过,想必是一种古代的字体。

     : : : :  就在我思考的时候,我忽然听到李泰和接着说道:“这棺材一点危险都没有,走我们过去打开看看。”

     : : : :  听到李泰和这么说,我神色忽然变得额有些紧张,我怕万一被李泰和看到那棺材里面的父亲,我该如何是好。

     : : : :  但转念一想,李泰和好像没有见过我爹,于是我放心多了,只是在看到我我爹的尸体,我难免会觉得有些心痛,虽说我知道那不一定就是我爹。

     : : : :  此刻我们跟着李泰和向前走去,很快,我们就来到了棺材的前面。

     : : : :  五行阵法的科普:石梁派祖传武功五行阵。阵势圆转浑成,不露丝毫破绽,内含五行生克变化之理。一人也手,引致对方进攻,自示弱点,其余四人立即绵绵而上,针对对手身上的弱点进袭,不到敌人或死一或擒,永无休止。五人招数互为守御,步法互补空隙,临敌之际,五人犹似一人,浑然一体,变化无穷无尽。五行阵传至温氏五祖,经五祖十多年潜心钻研,又创成八卦阵作为辅佐,由石梁派温氏五祖的第二代好手十六人按八卦方位而立,阵法与五行阵全无二致。石梁派温氏五祖以此阵法擒捕金蛇郎君夏雪宜。后袁承志用金蛇郎君为破五行阵而殚竭心智创出的<金蛇秘籍>大破五行八卦阵。

     : : : :  相传混沌初分,鸿蒙始判,天地未开之际,有一颗灵根生成在西牛贺洲。有地仙之祖名曰镇元子,云游至此时发现此灵根,甚为爱之,遂于灵根旁建一五庄观,从此在此修行。那灵根渐长,开花结果,唤名“草还丹”,又名“人参果”。此果子三千年一开花,三千年一结果,再三千年才得熟;短头一万年方得吃。似这万年,只结得三十个果子。人若有缘,得那果子闻了一闻,就活三百六十岁;吃一个,就活四万七千年;盖为天地间精气所在也。而天地万物皆由五行化育而成,人参果更是集五行之精于一身,故其又与五行相畏:遇金而落,遇木而枯,遇水而化,遇火而焦,遇土而入。

     : : : :  话说佛祖为保当世取经大业可成,特从人、妖、仙三族中各选中一干深具潜质的“天命者”穿梭是空前来,以助取经众人回归正道,造福苍生。然此举名曰顺应天命,实乃逆天之行,其所带来的危害,便是佛祖亦未可知。如今因“天命者”日益增多,已令当世之五行紊乱,人参果灵根五行涣散,流落四方。若任由此状况持续,则人参果树枯萎之日,便是万物灭亡之时。为此,镇元大仙派遣弟子四出寻找失落的五行灵根,以期延缓人参果树枯萎之势,争取更多时间来寻找解决问题的方法。

     : : : :  五庄弟子风亦寒奉师命来到长安寻找五行灵根,发现每隔七天的戌亥相交之时会有大量灵根碎片在大唐东、大唐南聚集。为求尽快集齐五行灵根以抢救濒临枯萎的人参果树,风亦寒广邀六大派弟子定时前来协助找寻四散的五行。

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