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第219章 219赵鼎去世

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    朝廷一怒,又贬王庶去德军节度副使报到,在道州居住。

    王庶此时年老体衰,赶到贬所时就去世了。

    他都是一个呆在家的废人了,这帮孙子都不能给人一条活路,这种人不挨骂谁T挨骂,主和派的脸都让你们这帮孙子给丢光了。

    一直到了孝宗皇帝执政,念及王庶历次上疏的主战策略都很在理,是一位有才干的忠贞之臣。恢复王庶原来官位,追为“敏节”。

    后世有一句话:“北宋缺将,南宋缺相。”

    是啊,无论是主和,还是主战,南宋都没有一个能总揽全局的人,无论是以攻占佐和议,还是以和议佐攻占,哪一方都没有拿捏到位啊。

    王庶被是一个理想的人选,可是他总被排挤在外,抑郁了一生,这是南宋的悲哀,也是大宋的悲哀,更是汉人的悲哀啊。

    王庶有子六人,其中一子王子奇,在宋孝宗乾道年间中期曾知枢密院事。

    交代了王庶后,我们在来说说被罢相的赵鼎。朝廷任命赵鼎以忠武节度使出任知绍兴府,不久加官检校少傅,改任奉**节度使。

    秦桧率领执政大臣前去送行,胜利者给失败者送行,如果是值得尊敬的胜利者,那是一种涵养和风度。可秦桧这种人,就算是真心相送,也给人小人得志瞎嘚瑟的感觉,何况,秦渣渣怎会有真心呢?

    赵鼎很平淡,生命中总有些不能承载的担负,卸下也就卸下了,保持淡然的心境和读书人风度,然后一揖而去,从此飘然物外,不也快哉。

    礼貌却藐视、客气却不屑的态度,把文人傲骨表现的淋漓尽致。你费尽心机要赶走我,可我如荼蘼事了,走的潇潇洒洒,写意至极。而你注定万载骂名!

    超然的风骨并不都是正确的,赵鼎虽被后世称为名相,却没做出什么值得称道的功绩,他和张浚一样,空腹盛名,却才华不足。

    后来,王庶入宫晋见,高宗皇帝概叹的对王庶说:赵鼎两度为相,对于国家有大功,两次辅助亲征都能取胜,又镇抚建康,朝廷安全无患,真是他人不如啊。

    高宗皇帝真的认可赵鼎吗?当然不是,这只是得瑟而已,一种得了便宜卖乖的演技流。

    赵鼎到了越丐祠,秦桧就劝说高宗皇帝改任赵鼎为知泉州,又然谢祖信指责赵鼎曾接受张邦昌的伪命,于是老赵被夺去节钺。

    御史中丞王次翁指责赵鼎治郡废弛,老赵再次被撸,提举洞霄宫。

    赵鼎从泉州归来,又上书议论时政,老赵头还是心不死啊!

    秦桧怕他再次被起用,让王次翁再次弹劾他曾接受伪命,贪污都督府十五万缗钱,贬官住在兴化军。

    墙倒众人推,破鼓随便锤。赵鼎就如同一个臭鸡蛋一般,引来无数的苍蝇。各种弹劾,各种指责,如涛涛江河一般……

    倒霉的赵鼎被迁移到漳州。后又任清远军节度副使,安置在潮州。

    在潮州五年,赵鼎表现的很老实,闭门谢客,不谈时事,一旦有那个不开眼的二百五没事闲扯淡,赵鼎也只一个劲引咎自责。

    唉,这是没办法的事,丰满的理想破灭,只能接受骨感的现实,为了保全自己和家人,装B就是一种必须!若不能建功立业,那就做好繁衍种族的事情,好好的保全家族吧。

    可是,就这样了,还是不行啊,总有一群草泥马从眼前呼啸而过。

    中丞詹大方弹劾赵鼎受贿,这事不知真假。即便是真的受贿了,这种事在**社会就不是个事情。重点是你倒霉了,总有贱人想踹两脚,来证明自己的高大。

    赵鼎被潮州郡守编在移民中迁移到吉阳军。

    贬斥就贬斥,英雄四海为家,到哪不一样啊。

    老赵不知道是有意还是无意,在谢恩表里,写了几句高调的话:“……白首何归,怅余生之无几。丹心未泯,誓九死以不移……”

    老赵不亏是宋朝的读书人,就这几句,称的上是豪放与对仗起飞,苦逼共不驯一色。

    秦桧一看这几句,心里不痛快了,怎滴?!都这个份上了,还想来抢饭碗?都烧成灰烬了,你还丹心未泯?老子再赏你一泡尿,你说好不好?!

    不过,老秦的禽兽心理也没彻底爆发,老赵还能在低调的活一段时间。

    在吉阳的三年,老赵更加低调了,以前结交的朋友知己,门生故吏都不再通信问候,只有广西主将张宗元经常送些醪米给赵鼎打牙祭。

    这事又传到秦桧耳朵里,秦桧的禽兽本质彻底的爆发,派人监视赵鼎的一言一行,并要求吉阳军每月汇报赵鼎的生死情况,你这不是逼着赵鼎死吗?

    这就如同被强奸一样,赵鼎已经最大限度地把姿势摆对,可秦桧是个虐待狂啊……

    到了这一步,赵鼎知道自己不死,就得全家死。派人对儿子赵汾说:“桧必欲杀我。我死,汝曹无患,不尔,祸及一家矣。”

    老赵离开朝廷,走的唯美潇洒,离开人间也是洒脱非凡,自己为自己写了“铭旌”。这“铭旌”写的很特别,没写官衔、谥号和姓名,只是写下两句话:“身骑箕尾归天上,气作山河壮本朝,”而后留下遗书,嘱咐儿子乞旨归葬,绝食而亡!

    注:“铭旌”是古代人死后由当地官员、名人或族长来书写的,一般要写上死者的官衔、谥号和姓名。

    注:相传辅佐商王武丁中兴的名相傅说死后,灵魂骑跨在箕宿和尾宿之间,后人便把“骑箕尾”指代国家重臣之死。

    赵鼎在“铭旌”中以殷商名相傅说自比,有点让人伤感,因为他远比不了傅说。

    傅说辅助商高宗武丁中兴大商,而赵鼎却没有看到大宋光复故土的一天,当然大宋最终也没能光复故土,华夏再次传承是两百多年以后的事情了,是靠着一个叫做朱元璋的和尚……

    时也、命也,空有荡天下的勇气,却没有荡天下的杠杆,壮志未酬还要假装神色自若,最终想在红尘中寻一处净土也不可得……

    一不留神,人事两隔,挥斥方遒和绝望悲伤都成了惊心动魄的传说……

    陆游读到这两句话时慨叹道:“呜呼!不可谓伟人乎?”

    (本章完)
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