唯有華夏第五章 ��模ㄉ希��吾愛文學網

加入書架 | 推薦本書 | 返回書頁 吾愛文學網 -> 歷史軍事 -> 唯有華夏 -> 第五章 �模ㄉ希/dt>: 第五章 �模ㄉ希/h1>; 上一頁返回目錄下一頁;     /292849唯有華夏最新章節！

    如果一定要從華族駐扎于涉縣的五千余人當中，選出最順心的那一個。

    這個人依然只能是魏荷。

    涉縣的地理位置，嚴格上講，就是太行山脈偏南的一個大山谷而已。

    這里群山環繞，水資源豐富。是天設地造的一塊中草藥生產基地。

    就算是被我們的中醫先民們，采摘了整整一萬年後的現在。涉縣這里的野生中草藥材仍然留存了2000多種，道地中藥材還有200多種！

    雖然產量不及同為一省所轄的內丘縣和四大藥都之一的安國市，但種類上卻是不相伯仲的。

    至少滿足魏荷對藥草的所有幻想，還是綽綽有余的。

    在與同樣對醫病救人之法，有著豐富經驗的藥姓成員之間的交流學習中，魏荷的醫術水平又得到了極大的精進。

    而藥姓部落里，一名叫做藥尋的年輕女孩，在與魏荷的交流中，倆人開始一同嘗試將各種藥草融合在一起，制作成了人類醫學史上，第一批可以稱之為“丹”的藥。

    如果說，華夏文明翼下的國家的概念。就是將各有所長的人類融合到一起，形成一個可以應對各種生存挑戰的群體性組織。

    那麼，集華夏醫學水平之大成的中藥學的概念，就是將各有特色的物質融合到一起，形成的那些，可以滿足清除各種病患所需的丹藥總稱。

    人類自身的免疫系統，可以想象成是一個最完美的殺毒軟件。

    自人類誕生以來，就開始一刻不停地豐富著自己的病毒庫。

    而中醫的作用，就是在人類調取自身病毒庫的信息，以及免疫系統工作時，減輕或者減緩由于系統過載等原因，給人體帶來的不良反應。

    世界上具有壟斷地位的某些大型西藥公司，本身就是病毒的制造者，並且靠著自身制造的病毒的傳播，在世界範圍內兜售所謂的特效藥，並以此不斷的獲得利益。

    這種行為早已經不是什麼秘密了。

    資本主義榨取世界財富的手段只有兩個，一個是病毒，一個是教育。

    一個用來控制你的身體，一個負責控制你的大腦。

    其它的，都是在這兩個手段基礎上的，各種變型而已。

    能說出“但願世間人無病，何妨架上藥生塵。”這種話的，也就只有我們華夏文明的偉大醫者了。

    現在，我們偉大的醫者魏渮同志，正在以此對她的三個伙伴們，展開著緊急的救治。

    她先是捏著莫邪的兩腮，將它的嘴仰天撬開。隨後把一個黑色的丹丸，塞到了莫邪的嗓子處，然後又用手將它的嘴巴合上。

    想必這一套喂藥的流程，許多養過寵物的人都使用過。

    並且根本不需要人教，根源就是，你的遺傳基因里早已經有了，關于這個方法的使用記錄了。

    被人稀里糊涂的塞進一個藥丸的莫邪，立刻掙扎著起身跳到了一邊，瞪個眼珠子死死盯著剛對它進行了一番奇怪動作的魏荷的方向。

    一直到覺察到自己體內的變化後，莫邪友善的對著魏荷哼哼了兩聲。

    隨後莫邪側過頭，看了看那個剛使它渾身無力的方向，用鼻子使勁兒嗅了嗅。

    在奇怪的氣味刺激下，它不禁抖動了一下渾身的毛發。

    隨後又晃了晃腦袋，來到了仍躺在地上昏迷著的跡天涯旁邊，蹲坐了下來。

    見莫邪已無大礙，魏荷又掏出兩顆同樣的丹藥，遞給刀疤臉，吩咐道︰“你和呼嚕，扶他倆坐起來，然後這兩顆丹藥喂給他倆一人一個。”

    再次旁觀那喂藥的生猛過程後，莫邪立即閉緊了正張開喘著粗氣的嘴巴，遠遠的躲開了。

    同時用警惕而又不乏順從的眼神，再次緊緊的盯著魏荷的方向。

    這丹藥不是別的，正是由生寒水石、生石膏、滑石等藥物組成的紫雪丹的前身。

    紫雪丹與安宮牛黃丸、局方至寶丹一起，被稱之為中藥里的“急救三寶”。

    華夏醫藥學的發展歷史是漫長的，所有的藥方都不會是一蹴而就的。

    中藥的產生其實也是天道追求統一的體現方式之一。

    這二人也同那只狼一樣，很快便在高級主任醫師加藥劑師魏荷，或親自操刀或指導他人代勞的幾番緊急操作下，甦醒了過來。

    不過從徹底清醒的速度上來看，狼的身體素質，明顯要比人類的強上一大截。

    在知曉了自己從暈倒，到得救的全過程後，跡天涯沒有發表任何言論。

    他只是發自內心的意識到，自己今晚那些決定，還是有些意氣用事了。

    而如果不是因為呼嚕與刀疤臉這兩個變數的出現，他糾錯的機會可能會與他的生命一起，永遠的失去。

    直到過了很久之後，他才徹底想明白一個道理。

    其實人們需要被指引的，只是一個目標而已。

    只要目標方向是明確的，就不要再去試圖左右他人實現那個目標的手段和方法。

    而作為首領，在發布命令的時候，絕對不要試圖去下達一些違背人倫的命令。

    因為那個命令從一開始，就會將人指向一個錯誤的目標。

    事後，一次跡天涯與白探討易學時，還曾關于這個事件，有過如下對話。

    跡天涯問︰“白，為什麼六十四卦里許多卦的爻、象辭，要從他的母卦里取字？”

    白反問道︰“你是想問履卦九五爻的爻辭嗎？”

    跡天涯答道︰“是啊，就算履卦，是由�員淅礎？晌　裁雌　　盼遑車呢炒薔鴕歡ㄒ﹦饈統傘模　昀鰲！　兀俊br />
    白回答道︰“你此時在部落中所處的位置，與這一爻所處的位置一樣，都是為尊的五位。”

    跡天涯假裝糊涂道︰“在尊位就要中毒嗎？”

    白佯批評道︰“你現在還遠不是乾卦的九五爻，僅是履卦的九五爻而已。就已經出現了變成一個只知一味剛決而行的統治者的苗頭了。”

    跡天涯注視著白，問道︰“你是說我當時有些剛愎自用咯。”

    白沒搭理他的明知故問，繼續說道︰“如果任由你發展下去，早晚會發生比中毒更為嚴重的事情。”

    “就算是現在的你，已經處在據有天下的乾卦尊位了，有了足夠的才能和權勢，依然要听取他人的意見！”

    “哪怕是孩童的意見，也要听，能納則納，這才是聖人、光明的帝王。”

    “如果自認為剛明，不顧別人的意見無端而行，即使得正，也是危道，此所謂'貞厲！'之本意。”

    “尊如天地，尚有要遵循的道。更何況這個初出山谷，剛歷世面，才能尚淺的你呢？”

    跡天涯做恍然頓悟狀，說道︰“還好我的兄弟關鍵時刻是隨了自己的天性，而不是我那愚蠢的命令。”

    華歷9060年左右，北宋有一位理學家叫程頤的，在給《周易》注釋時（後世將其稱為《伊川易傳》），給履卦九五爻的爻辭所注之釋，便是取材于跡天涯的這段故事。

    程頤是這麼說的︰“�　站　病br />
    '五'以陽剛乾體居至尊之位，任其剛決而行者也，如此則雖得正猶危厲也。

    古之聖人居天下之尊，明足以照，剛足以決，勢足以專，然而未嘗不盡天下之議，雖芻蕘之薇必取，乃其所以為聖也，履帝位而光明者也。

    若自任剛明，決行不顧，雖使得正，亦危道也，可固守乎？

    有剛明之才，苟專自任，猶為危道，況剛明不足者乎！”

    那些很久之後才能想明白的事情，我們就講到這里。

    只說眼下，跡天涯唯一擔憂的是，如果狼女他們也遭遇了同樣的情況，要是不能第一時間得到救治的話……; 沒看完？將本書加入收藏我是會員，將本書放入書架章節錯誤？點此舉報; 上一頁返回目錄下一頁

網站地圖:[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]
© 2012 吾愛文學網(http://www.x2552.com)
吾愛文學網新吾讀小說網所有好看的小說為轉載作品，所有章節均由網友上傳，轉載至吾愛文學網只是為了宣傳本書讓更多讀者欣賞。