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吾愛文學網 -> 都市言情 -> 覺醒時代 -> 026 蕭厲授藝（下） 026 蕭厲授藝（下）
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覺醒時代026蕭厲授藝第二十六節蕭厲授藝
除此之外，八卦掌和心意拳還有些相似。老爺子讓蕭厲教楚逸心意的根由也在此。
八卦掌走轉就是為了增加橫向力，胯橫向轉動
心意拳踩雞步雖然沒有橫向轉動，但是前後調胯，也是為了出橫勁兒
心意拳︰“束展一命亡，半步崩拳打天下”，一個束展就是一個開合，開合的內在本質就是體內走一圈內勁循環，這循環之內只要打到人，不管開合皆是讓對手瞬間崩潰，半步一出一入也是一內循環，崩拳是可攻可守的打法，出手輕重好掌握，半步任意拳都可以打天下，就算是同樣能循環內勁的人肉身，也承受不了這千斤聚于一拳的摧毀力。
身型的高低變化是心意拳打法的基本特色之一，是“束展”。站直了打，威力大減。而之所以朋友們說站著打很不錯，很大程度是我們沒意識到事實上我們實打的機會很少，也根本談不上再去辨別其中打法凶狠程度的差異。
心意拳拳把很少有平來平去的，它總是含著向前斜上或斜下的勁意，這種“上”“下”不是含蓄的示意，而是要在操練時實實在在地打出來；不是玄妙的暗勁，而是要在身型上扎扎實實地做出來，真正做出“塌天”和“翻地”的勁意來。在實戰上，不是簡單的平擊，而是通過雞步弓牮步等的變化使自身突然由下而上或由上而下，以達到︰蓄勢－－展放，也就是束身展身，“束展”二字，整個人象彈簧壓扁突然彈放，或象鋼索突然崩斷，將對手向前擊出的同時，有向上挫飛起來或向下砸頓下去的效果，威力當然不是平擊所能比。“虎撲”，“搖閃把”，“挑領”，“虎抱頭”，“卷地風”等都有斜上的翻勁，將對手斜上打出，而“鷹捉”“大劈”“斬捶”“一頭碎碑”等都有向下的罩勁，將對手斜下打出。比如大劈，大劈往往用在第二動，如第一動先由低身作“挑領”長身而起，將敵人打成被掀之勢，此時緊接大劈，沉身下勢，連肩帶背劈下，由上而下，這就不同于人站直時只是用肩平著去靠對方，而含有劈，砸，撞，壓，擠種種在內。如果同時管腳的話，那就像契槽里卡著一段木條，你一鑿下去，“ ”，鑿子佔了它的位置，而木條飛了——對手將被拔根摔出。而之所以有如此強大的威力，都是由于有身型的束展。
“束展”不僅威力大，而且在打斗時更有機動變化性，使對手卒不及防。如上之第一動，由下而上，不管打到沒打到，它都打破了敵方的防守平衡，“驚勢”，而且達到了一個重要的目的︰進身佔位，這時再施的第二動大劈，就是真正的貼身打法了，所以“近身”哪里來？是過程中打出來的，就像高手下棋，它暗含的第二下你往往事先察覺不到，而不是我喊“我要近你身”，而你反諷“你如何近得”。——這也正是心意拳老辣的地方。
而上述這一切，束展釋放能量，高低變化破敵之勢，由遠突進站位奪勢，都不是光站直了走近就行的，而必然要靠行進間雞步的變化發動而來，其實如心意拳“四把”的編排上，都是這般一束一展，一高一低地在安排著的。
拳法之道，貴在體用，身不知拳，拳則無用。習拳之道，首要明理，理不達拳性，拳則失魂。心意六合拳貴心明意靈，理真法詳，切不可只知形、執于形而參其性。
自古相傳，心意拳乃參“鷹熊斗志”，以合攻守之道，符陰陽之理，融“十形”之長，取“真意”、“靈性”成拳之風格旨要，以“六式”為其鍛煉舉要，成其拳之身也。其含功技、勁氣、神意等諸法為一體，以簡而約則至精深，乃習一“整”而及身整、勢整、勁整，為拳之“合”，若習之合法度，雖有“十形”而終成一身，即一身存“十形”之意也，方不失拳之本。談“六式”則不可不言拳之整體。
心意六合拳的形，不只是外在的表現形式，是拳架之結構，也是意之內涵。而意則包含了如勁意、技意、變意等，明意後去促形意真，才能形正。“六式”之意，是將拳法中“功技”諸法合于其中，以便于習者更好地鍛煉和發揮。“六式”包括“十大形”，沒有哪一形象真正動物的形，故要正確認識“形”，習拳才能明“意”。若不知拳意，則不知勁，不知技，不知神也，又何談習拳？
“六式”又稱“六藝”，是取“六意”之法，“雞腿”等諸勢之解意。“形與意”相互作用，但有主次不同，習者要分清。只有明白“形與意”，才能更好地理解拳藝，才能弄清“六式”之藝，也就不會將其中之“虎抱頭”認為是老虎抱著頭了，也就沒有必要去取象形而知拳意了。
“六式”乃拳法之精要，不單體現了拳法之規以及拳的“身法式”，更體現了拳法的“功技合一”性。
如“雞腿”之功則為行步、樁步之法，技法上則體現為足踢、腳踩、膝撞，步步不離打，功技兩不誤。由此變化出多種步法，全仗“雞腿”之功。“龍身”則為中節之身腰功法，身腰如彈簧絞裹束張擰發，為丹田功之基礎，其技法則體現“未見其動，以近其身”之妙，腰身的擰旋裹轉化敵攻勢，卸敵攻勁，隨即展放則發人。“虎抱頭”之功用則頭頂項豎，神氣貫頂，謂之“頭有沖天之雄”。此為拳法中氣法之練之要，此為“身法”之頭部之要法，體現于出勢中則為頭頂而領，蹬腿抻胯之“箭桿穿葉式”，又稱“牮柱式”，為身撲而出之勢。其肩背合而抱、束而展，鍛煉好拳法束展、鍛頸背之功，才能有虎撲之威、之勁，方成“虎形”之藝。出式虎撲，顧擊合撲，其勁意則取“虎蹲山”之坐胯塌腰之蓄蹲之勁、縱腿挺胯之“虎撲”勁，以及背抱脊張而展之“虎抱頭”之勁，三者合一才具“虎”之藝也。其頸項、背脊、肩胛要活而有力，使肌肉健壯，周身合一，才能發力猛、技法活。習拳一道，要周身一體，渾身處處練到才為整，才能合，方合拳藝。“虎抱頭”之技法體現了技法的多變性，其出手不離對方腮，出肘不離對方肋讓對手如進網中。展肘臂之勁或撲，或落肘打等等，全憑心明。“六式”為一整體，相互作用，缺一不可。只有合于“拳身”而非局部，才為“六式”之整藝。
“六式”既體現出拳法的“功技合一”，也體現拳法運用的“顧打合一”之法。心意六合拳在技擊中充分體現其法。貫穿于拳勢之中，“六式”則為此而設計，練之一身之中。其“雞腿”為下盤之“顧打”鍛煉之法，防護下盤襠部則為裹襠磨脛之勢，防護腿部則為“雖然兩腿有前後，不勝兩腿並一腿”，體現了“顧法”之性。“龍身”也同樣是在折身側擰之同時蓄力待發，體現了其性。其余各式皆合此藝。“虎抱頭”則是上盤之“顧法”，手不離腮，肘不離肋，為拳中之妙用。“顧打合一”並非先防再打，而是要防打同步，此為心意六合拳技擊運用之特色，能有效地保護自身，提高攻擊速度。譜雲︰“說打法遍身是法，腳踏渾身是空，遠去不發腳，發腳不打人。見空不上，先打顧法後打空，先打哪里顧法，渾身是法，具理打是本心”，此話道出心意六合拳“顧打”之要。心意六合拳出手不離“虎抱頭”，其融合于“十大形”之中，如“熊形單把”，起手即為“單虎抱頭”之勢，“鷂子入林”則起手即為“雙虎抱頭”之勢，此充分體現了心意六合拳之“虎抱頭”之真藝。
“六式”之藝乃拳法之精要，而抓住拳法的整體去習練，則能得其妙。這不僅是“身法勢”，更加體現出了拳法的整體性和思想性，故非“虎抱頭”為頭部之意了。
心意把把把狠毒，拳拳殺人，以膝肘肩三大關節為發力節點，上把護頭護臉中護胸肋下護襠，與人對搏發力充分利用的傳武發力的核心技擊技巧。心意把拳把把都是一個連環套，直沖拳可以瞬間變換成勾掌殺頸手，掌勾後還可以秒變人見人怕的頂心肘，最毒凶狠的是心意把的跟步直沖拳的貼山靠，三跟餜是心意把的特殊餜法，直沖拳在三跟步的介入支持下融入心意把的貼山靠，毫不夸張地講在武林江湖任何拳法都很難擋住心意把的貼山靠，因為直沖拳後的貼山靠是一個加速度後的整體用肩靠的打法，三跟步象鐵牛犁地前行配合加速度後的肩靠，它是全身整體能量勁力資源匯總的肩靠沒有靠不倒的人和S。心意把與傳武其他意拳最大的區別是在雙腿上，雙腿行拳走勢把踩實行拳位移直來橫去絕無拖泥帶水，堅如磐石的雙腿直進橫退成就了心意把拳打四方的絕殺。