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吾愛文學網 -> 都市言情 -> 覺醒時代 -> 046 騰蛇之主 046 騰蛇之主
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覺醒時代046騰蛇之主第四十六節騰蛇之主
肥夷部由兩只返祖肥夷為主。
肥遺是中國古代中國神話傳說中的旱魃之兆。
出自《山海經》。共有三種，兩蛇一鳥。據說肥遺是一種居住在渾夕山山麓的怪蛇，有一個頭、兩個身體，出現的地方就會有大旱。
也有傳說稱肥遺是一種黃色的鵪鶉大小的鳥，喙是紅色的，據說吃了肥遺能夠治病、防止寄生蟲。西山經的肥遺是六足四翅的怪蛇，見到肥遺就知道天下會要大旱。
北山經的肥遺是長著一個頭兩個身子的蛇，在哪個國家出現哪個國家就會發生大旱災。和西山經的肥遺有同等的神通，但描述的外貌不同。
《山海經•西山經》︰“又西六十里，曰太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里，鳥獸莫居。有蛇焉，名曰肥 ，六足四翼，見則天下大旱。”肥 是一種居住在太華山的怪蛇，六足四翼。出現的地方就會有大旱。
《山海經•北山經》︰“又北百八十里，曰渾夕之山，無草木，多銅玉。囂水出焉，而西北流注于海。有蛇一首兩身，名曰肥遺，見則其國大旱。”這種肥遺是居住在渾夕山，一個頭兩個身子。出現的地方的國家會有大旱。
《山海經•西山經》︰“又西七十里，曰英山，其上多��烀，其陰多鐵，其陽多赤金。禺水出焉，北流注于招水，其中多魚，其狀如鱉，其音如羊。其陽多箭，獸多牛、羚羊。有鳥焉，其狀如鶉，黃身而赤喙，其名曰肥遺，食之已癘，可以殺蟲。”
中國古代神話傳說中的旱魃之兆。據說肥遺是一種居住在太華山山麓的怪蛇，有一個頭、兩個身體、六條腿和四只翅膀。也有傳說稱肥遺是一種黃色的鵪鶉大小的鳥，喙是紅色的，據說吃了肥遺能夠治病、防止寄生蟲。最早記錄在《山海經》之西山經中︰華山上有一種名叫“肥遺”的怪蛇，它一旦出現，便預示將有大範圍的旱災。
明人朱國楨《誦幢小品》卷三一記載，萬歷十四年，建昌縣先民在山林中踫見一條長著六只腳的大蛇，很有可能就是傳說中的肥遺。【萬歷丙戌1586年，建昌鄉民樵于山，逢一巨蛇，頭端一角，六足如雞距，見人不噬亦不驚。民因呼群往視，亦不敢傷；徐徐入深林去。《華山記》雲︰“蛇六足者，名曰肥遺，見則千里之內大旱！”戊子，己丑之災，其兆已先見之矣。】
《京山縣志》卷一記載，明代末年，湖北京山縣一民宅水溝中，亦曾發現這種“六足如雞距”的怪蛇。【崇禎六年癸酉1633年，彭楊畈民家溝中見蛇出，長六尺，圍尺許，身紅綠色，六足如雞距，不噬人。郝楚望曰︰“肥遺也，主千里旱。”果驗。】
蛇族八部遍布整個華夏境內，全族共有十位以上的高階強者，具體數量不好計算，因為蛇族雖然凶狠殘忍但是一向更喜歡跟禽類凶獸打生打死，蛇族凶獸居住棲息的地方一般也是荒野深處，想今天這樣一族圍城屬實罕見。
最糟糕的還不是這個，返祖騰蛇號稱蛇族之主，因為他的實力確實是最強的，騰蛇本身就是僅次于四象的強大神獸。
蛇多與神龜並稱，因此被視為玄武的分身。在《後漢書•張衡傳》中載張衡所作《思玄賦》，當中有“玄武縮于殼中兮， 蛇蜿而自糾”之句。曹操著名詩作《龜雖壽》中亦有“神龜雖壽，猶有竟時。 蛇乘霧，終為土灰”之句。在宋代宮殿儀仗制式中，有所謂的“真武隊”，當中陣容就包括“金吾折沖都尉一員，仙童、真武、 蛇、神龜旗各一”。然而，另有說法指 蛇是五方神獸的獨立一員，位居中央，色尚黃。
爻中的 蛇； 蛇的代表意義圖示方位中央己土性質， 蛇主虛驚怪異之事，也主牢獄之災。 蛇代表的事物︰蛇、蟒、神、鬼、仙、夭、怪事、奇事、代表細而長之物、有卷曲形之物，如繩子、線、軟管、能纏繞之物︰代表小雨、小河。在風水學上代表路，蛇主捆綁環繞、困擾、纏繞、有戴手銬之象，佔性格 蛇旺相主為人八面玲瓏、有手腕，休囚主人脾氣古怪、虛偽、虛假、心機多、虛夸不實。 蛇臨不同六親組合的信息之象︰
臨官鬼爻
佔官司為凶災，若發動克世爻、用神．主有牢獄之災。測運氣，若官爻發動克世，說明有小人或男人設圈套，耍手段陷害。 蛇持世，主人手腕高，八面玲瓏；佔夢，主有噩夢、令人怪異、虛驚之夢；佔家宅，主有怪異之事發生有妖、仙、鬼怪，或有異常聲音動靜；佔病，為虛病、怪病，醫院診斷不出之怪病，還有神經方兩的病癥。女佔婿，官鬼爻臨 蛇，主命中注定之丈夫。
臨父母爻
克世為受文書、契約所束縛，受合同所牽制；測父母，主父母有怪病、怪事或神經不正常，有虛病，思慮過重、多疑；測合同，若父爻臨 蛇克世爻，也主所簽合同，在內容上對方巧設圈套坑害自己或者是無效合同、憑證，為虛假證件等︰測平安， 蛇臨父爻發動克世爻或克用神，主有車禍之災。
臨兄弟爻
佔官司克世、用，主有牢獄之災；測合伙生意，防對方故意巧設圈套坑害自己。
臨財爻
男結婚為命中之妻；生意為應得之財、為巧取，為靠手段，機智得來之財；測病，主有虛病；如測官司，妻有牢獄之災；測運氣，如財爻克世，就有受女人之害，被女人捉弄或因工錢財方面有虛假，致使世爻受坑害、欺騙。如財爻持世臨 蛇，就有這方斷信息。
臨子孫爻
佔有無了女時，為注定有了女，如佔予女吉凶，如臨 蛇受克，一方面有病纏身，另一方面也主了女有牢獄之災。子孫持地臨膦蛇，主這人心機多，虛夸不實，另一方面也可說手段高明、處事圓滑、八面玲瓏，適于外交接待工作。
蛇星是隸屬于北方七宿的星官。在造父五星之南，由22顆星所組成。十月至十一月間晚上的八到十點鐘，我們會看見 蛇星就在北方正中附近的天空上，頗為顯眼。
中國古代星官，組成星數在20顆以上的並不多見，騰蛇星是一例。不但如此，騰蛇星的形狀還蜿蜒曲折，在眾星官中絕無僅有。它起于蠍虎座α和蠍虎座4，為蛇頭。經天鵝座四星轉至仙王座三星，又折返至蠍虎座β，與蛇頭相對，這是蛇身的彎曲部分。蠍虎座β與仙後座σ相連，形成第一段直長蛇身，再經天後座三星連至蠍虎座9，並與第一段直長蛇身相交成第二段直長蛇身。自騰蛇十六開始的七顆星則均屬仙女座。按唐代王希明《步天歌》中“騰蛇室上二十二”的說法，騰蛇星居室宿，且在室宿的上方，即北方。初唐天文家李淳風在編撰《晉書•天文志》時，則把騰蛇二十二星列在“二十八舍”即二十八宿之外。這大概因為初唐時三垣二十八宿的天區劃分體系尚未定型。《宋史•天文志》考證說︰“武密書以騰蛇屬營室，又屬壁宿。《乾象新書》以西十六星屬尾、屬危，東六星居室。”有《西步天歌》之稱的明末識星作品《經天該》則把騰蛇列在虛宿之下。說法各不相同，是因為騰蛇二十二星分布廣泛，有的以主體論其所屬，有的則以蛇頭論其所歸。
蛇，火神，其神性柔而口毒，司火光、怪異、驚恐、夢寐、妖邪、蠱惑之事。所臨之宮，主有怪異之事，火盜之驚，相生為陰私之利，相克為陰私之害。臨景門主燭火，臨驚門主災害。稟南方火，為虛詐之神。性柔而口毒，司驚恐怪異之事。出騰蛇之方主精神恍惚，噩夢驚悸，得使得門則無妨
蛇修千年成滕， 過天劫成神龍。
蛇善水，其能不差于天龍，應龍。過天劫則直飛八荒。
其他意義“錦 蛇”是歷代皇朝服飾中的其中一種裝飾，多指衣袍上的華麗束帶。道教中， 蛇一詞則為內煉名詞，指脾髒的真土之氣。中國術數六壬課中，有“十二天將”，當中亦包括“ 蛇”。 蛇的形象為被火焰包藏著的大蛇，是屬火的凶將，居于巳，主驚恐怖畏。
騰蛇容易化蛟，但反而化蛟之後實力卻下降了，願意保持騰蛇本體不為化龍的蛇本身意志實力就極強。