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吾愛文學網 -> 歷史軍事 -> 遠去的風箏 -> 第二百三十一章，猶太人才， 第二百三十一章，猶太人才，
- /239495遠去的風箏最新章節！
之所以叫河豚計劃，是因為日本人喜歡吃河豚，知道河豚有劇毒，不經過廚師正確、精心的烹飪，會將人毒死。日本人認為猶太人將非常有利于日本，但也非常危險，一如河豚。經過日本移民改造後的猶太人就像經過廚師烹調過的河豚一樣，有利于日本。
日本河豚計劃的核心是要在東北建立一個猶太人居留地，利用猶太資本建設東北。為此，日本人采取了許多措施，到美國宣傳，邀請美國猶太組織代表人物到東北、日本參觀訪問，給猶太人頒發勛章等等。
猶太人一心想要建立獨立的國家，結束飄萍一樣的生活，遇到日本人這樣熱心拉攏，頓生好感。當時，哈爾濱的猶太人已經達到2萬人，以亞伯拉罕•考夫曼醫生和吉塞廖夫拉比為領袖，在哈爾濱建立了完整的猶太社區，與當地人和睦相處。在日本外務省間諜安江仙弘大佐的拉攏下，考夫曼等人于1937年12月在哈爾濱馬迭爾旅館召開了第一次遠東猶太社區會議，通過了一項決議︰“我們，出席這次民族性的會議的猶太人，在這里宣布，我們在國家法律之下享受種族平等和公正，並將與日本和‘滿洲國’合作以建立亞洲新秩序。我們向我們的共同宗教信仰者要求幫助。”
在這個精神指導下，猶太資本和日本侵略東北的行動綁在了一起，推動東北完成工業化建設。在東北具體執行河豚計劃的是現任第九師團長的遬a詡疽煥芍薪 桶步 珊氪笞簟 br />
東北猶太資本協助日軍發展東北工業，時間長了就會在東北誕生一個毒瘤——猶太國中之國。這自然是要引起東北人民的反抗的，他們也成了東北人民抗日武裝的襲擊目標，損失慘重。
美國猶太人反對遠東猶太人與日本侵略者合作。
美國猶太人大會斯蒂芬•懷斯拉比給各國猶太領袖寫信，稱“猶太人去支持日本人完全是一種墮落行為，日本如同德國和意大利，是真正的法西斯國家。我不希望再討論此事，不論你出于何種理由想從猶太人那里獲得對日本的支持，我都將深感遺憾。我向你保證，我將全力以赴反對你們的計劃。你正在干一件對猶太人極其有害的事”
美國猶太人的反對，加上日本後來同德國、意大利結成軍事同盟，河豚計劃就不得不破產了。到了這個時候，關東軍就像扔掉破抹布一樣，將為東北工業化建設弄得資金耗盡的哈爾濱猶太人一腳踢開。這些人不得不逃向華夏各地和其它國家，其中一部分人涌向了上海。
也是因為河豚計劃的原因，日本在東北吸引猶太人的同時，也企圖在上海建立猶太人居留地。加上此時上海租界是全世界唯一不需要簽證就可直接進入的地區，猶太人大舉移民上海就順理成章了。
導致歐洲猶太難民大規模逃往華夏的另一個原因是華夏同情猶太人。
在歐洲猶太人陷入困境的時候，華夏伸出了同情和援助之手。華夏駐奧地利大使何鳳山不忍心看著奧地利的猶太人被屠殺，義無反顧地給一個猶太青年發了11份簽證，這個猶太青年就是拿著這11份簽證到集中營救出了自己的11個親友。消息傳開，猶太人在華夏駐奧地利使館門前排起了長隊，一一領取救命簽證，然後輾轉前往華夏和其它國家。
這個時候，上海早已是猶太難民人滿為患了。
猶太難民到達上海時都是窮困潦倒、形同乞丐。上海所有的猶太組織、團體、商行都動員起來，成立了一個“救助歐洲猶太難民委員會”，先後建立了6個較大的難民中心，向源源不斷的難民提供住房、膳食、醫療，還派出人員到上海以及世界各地去募捐。上海市民對接待難民的工作也給予了積極的協助。這些受盡磨難的猶太人終于在上海找到了一個安全的避難所。
于明這次襲佔上海，于明按照韓勇的任務，一個主要任務就是到上海猶太人難民營里招募人才。他知道，猶太記者漢斯•希伯和醫生雅各布•羅森誹爾德已經參加了紅黨。雅各布•羅森誹爾德改名羅生特，在軍部醫院工作，醫術很高明。這個信息說明深受法西斯摧殘的猶太人願意起來與華夏人一起消滅侵略者。
4月6日下午，于明驅車來到了東熙華德路的中歐猶太人協會，與協會會長萊塞和費利克斯•卡德格以及理事會庫特•來狄許見面。
參謀長何長華從昨天晚上進上海後就已經帶著干部戰士在虹口中歐猶太難民營做工作了，也取得了一些成績，但效果不理想，等著于明來與中歐猶太難民的代表人物見面呢！
說句實在話，到目前為止，日軍對猶太難民也是不錯的，實行的是保護、救助政策。不然的話，猶太難民在上海的處境會更慘，那真是剛出虎穴又進狼窩。歷史上日軍對猶太難民實施隔離政策，是在太平洋戰爭爆發後，開始隔離猶太難民，沒收英美國籍猶太難民的財產，實行審查證制度。日軍甚至改組了中歐猶太協會，使其成為親日的管理猶太難民機構。
這種情況下，攻進大上海的六十七軍想在一夜之間從猶太難民中動員一批技術人才到根據地去，難度確實不小。
中歐難民協會會長萊塞、副會長費利克斯•卡德格、理事會庫特•來狄早就知道六十七軍和于明，此刻正在等著呢。
一見面，于明就向三人敬禮問好。
萊塞拿著周毅他們散發的傳單，用英語對于明說︰“于將軍，你確保這上面說的能夠實現麼？”
萊塞之所以這樣問，是因為六十七軍宣傳傳單上的條件很實在。第一條，開宗明義，說的是六十七軍和粵省同情並支持猶太人獨立建國的主張。僅這一條就把猶太人的心給激活了，要知道猶太人已經飄泊了1800多年了，奮斗的最高目標就是建立一個猶太國家。
六十七軍傳單上的第二條是六十七軍和粵省尊重猶太人的宗教信仰。這一條和第一條一樣，對于猶太人來說，都是極具震撼的沖擊。因為歐洲之所以反猶、排猶，並不是希特勒的獨創，而是由來已久的宗教情結決定的。
猶太人信奉的猶太教，是在公元前一千年代前期，在巴勒斯坦“先知運動”過程中產生的，是在原始社會多神崇拜基礎上發展而來的一神教。教義是信奉“獨一真神”耶和華，教規是“摩西十誡”，約法是《舊約全書》，簡稱《舊約》。猶太教認為猶太人是耶和華的特選子民，將有救世主來拯救受苦受難的猶太人。
基督教本身是猶太教的一個分支，從猶太教分離後發展成了基督教。基督就是救世主，是耶穌的尊稱。早期基督教繼承了猶太教的核心一神信仰，全盤接受了猶太人的經典《聖經》和救世思想，成員和骨干也都是被羅馬統治者壓迫的猶太人。
基督教的救世主耶穌，就是因為不滿羅馬當局的暴虐統治，四處宣傳一神教教義，而被羅馬派駐巴勒斯坦的總督彼拉多（約于公元十四∼三十七年間）處以極刑，釘死在十字架上。到了公元二世紀後，許多富人加入了基督教，並逐漸奪取了教會的領導權，使基督教發生了性質上的改變。
教會開始奉行溫和路線，把耶穌描述成卑微恭順、逆來順受的代表，極力宣傳不抵抗主義，號召信徒“愛自己的仇敵”、“被罵不還口，受害不說威脅的話”，逐漸失去了反抗性。羅馬統治者見基督教再也不會對其統治造成威脅，于是也改變了對基督教的態度，逐步由迫害轉變為扶植和利用它。公元三九二年，羅馬統治者宣布基督教為國教，同時下令禁止異教信仰，羅馬皇帝君士坦丁也皈依了基督教。這樣基督教一躍而成為統治者的寵兒，迅速發展為全歐洲、乃至世界性的宗教。
基督教成了世界性的宗教，猶太教卻仍然局限于在猶太人中發展，成了純粹的猶太人的宗教。宗教勢力的相互爭奪，致使兩者之間產生了矛盾。
猶太教說救世主尚未降臨，基督教說救世主就是基督耶穌。這一點，是雙方矛盾的一個焦點。
雖說猶太教是基督教的母親教，但基督教教義認為，是耶穌的12門徒之一的猶大為了30塊銀幣而出賣了上帝之子，導致耶穌被釘死在十字架上，這就造成了基督徒們在情感上對猶太人的仇視。這種宗教感情的社會化，又逐漸衍化成一種大眾化的厭惡猶太人的社會心態。同樣，這種社會心態也作為一種文化沉澱。世代“遺傳”，並隨著歲月的推移，逐漸與社會經濟政治相結合，使之成為一種隨時可以被利用的社會政治的潛在力量。
希特勒就是利用了這種潛在的宗教文化思想力量，將他的仇猶反猶思想發揮到了極致，並使之成為瘋狂的社會驅動力。
事實上，耶穌之死與猶太人一點關系都沒有。這是經過後世史學家、神學家、猶太史專家考證研究出來的結果。
現在，六十七軍發的傳單上說六十七軍尊重猶太人的宗教信仰，事實上就是說在六十七軍根據地里，信仰猶太教是合法的。遭受千年宗教大迫害的猶太人能不激動麼？
第三條是鼓勵猶太人到六十七軍根據地經商辦企業，與根據地華夏企業享受同樣待遇，根據地銀行提供貸款支持。
這一條樸實無華，但是對生命隨時受到威脅的猶太人來說，這個時候他們能夠享受所在國國民待遇，那已經是天大的誘惑了，而且六十七軍還提供銀行貸款，這對于兩手空空、形同乞丐的猶太難民來說，是誘惑上的誘惑，讓他們都不敢相信！
第四條是招募物力、化學、數學、氣像研究人才，招募電氣、無線電通訊、礦山、有色金屬冶煉、石油鑽探、機械制造、車輛制造、飛機制造、造船、兵器制造、火藥生產等工程師、技師、技術工人，工資參照原所在國工作崗位工資標準執行，戰爭勝利可自願選擇去留，所發工資可任意兌換美元、英鎊帶走或匯兌。
這一條是針對那些技術人才說的，是這次招募的核心的核心。韓勇下了狠心，要用穩定的工資收入吸引猶太難民中的技術人才。因為太平洋戰爭很快就要爆發，進軍東北的時機即將成熟，東北那麼強大的工業基礎，發展潛力又無比強大，必須由龐大的技術人才隊伍來支撐。
第五條是六十七軍確保招募人才和到根據地經商辦企業的猶太人生命安全。
總共五條，簡單明了，獨獨沒有需要猶太人花錢的條目。
萊塞、費利克斯•卡德格、庫特•來狄道理都想明白了，知道六十七軍清楚他們是一群難民，財產都被納粹沒收了，這是在救助他們。只不過這些猶太難民好不容易逃出了納粹魔掌，驚魂未定，不願離開相對安寧的上海，大多數人也不願與對他們不錯的日本人決裂。
听了萊塞的話，于明再次與萊塞握手、擁抱，然後微笑著用英語說道︰“萊塞拉比，祝您活到120歲！”
拉比，是猶太人中的老師、智者，是指接受過正規猶太教育，系統學習過《塔那赫》、《塔木德》等猶太教經典，擔任猶太人社團或猶太教教會精神領袖或在猶太經學院中傳授猶太教教義者主要為有學問的學者。
“祝您活到120歲”，則是猶太人見面時的問候語。
剛才于明行的是軍禮，這次行的就是猶太人之間見面的握手禮了。特別是一聲“萊塞拉比”、一聲“祝您活到120歲”，一下就拉近了兩人間的距離。
萊塞是拉比，但是他想不到眼前的六十七軍司令會知道他是拉比，還會用猶太禮儀問候他，高興的胡子都抖了起來。
就听于明接著說道︰“您是信奉耶和華的智者。我想，以你的智慧，不需要我再回答六十七軍能不能保證傳單上的內容實現。華夏人對猶太人的情誼，想必您和您的同胞們都已經真真切切地感受到了。六十七軍之所以要到猶太難民中招募人才，一是為了加快發展、更快地打敗日本侵略者。二是為了幫助苦難的猶太人渡過難關。我們之間，有共同的利益、共同的奮斗目標。猶太人不應該只是呆在難民營里，也不應該只是生活在租界里求溫飽，而應該拿起槍來，同世界反法西斯力量一道，共同消滅德國法西斯、日本法西斯、意大利法西斯。只有這樣，猶太人才能贏得全世界人民的尊重，也才能實現復國理想。”
畢竟後事如何，且看下回分解。