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吾愛文學網 -> 武俠修真 -> 道執于行 -> 第五章 乾城紅塵 第五章 乾城紅塵
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“好，陽波，這里就交給你們了，有些事不必太過勉強保存自身要緊，若是有空，我會回來看你們。”
陽波重重點了點頭︰“先生一路南去，萬望珍重，弟子在此等候先生回來的那天。”
“嗯。”
楊辰踱步走出院落，看了看身邊有些拘謹的宋心遠。
“宋心遠，你要去哪里？”
宋心遠微微一禮︰“不勞仙師費心，我自可前往。”
“順路，不要推辭了，呵呵，其實你去哪里我都順路，走吧。”
宋心遠微微一愣︰“那，就有勞仙師了，我在燕國乾城有點產業。”
楊辰將宋心遠帶上飛劍，遁光一起︰“還沒飛過吧，帶你欣賞下大山風光。”
宋心遠站在飛劍上並無半分緊張之色，饒有興致地打量著周圍的山林風光，眼中滿是興奮，良久又化作唏噓。
“仙人眼中，竟是這般風景，恍惚間覺得我這俗人也超脫了世俗，心境一變，只覺得人間之事索然無味，功名利祿皆是浮雲，對這塵世，又少了幾分留戀。”
宋心遠的話說的斷斷續續，頗有詞不達意的意味，不過楊辰也能理解一些，畢竟他也是從凡人一路廝殺過來的，宋心遠的路可能就要結束了，而楊辰的道才剛剛開始。
飛劍上的二人各懷思慮，楊辰一路飛飛停停，出了北境之地，便將遁光收斂起。
到了中原的地界，楊辰就不敢再這般招搖了，雖說相比廣袤大地，修士並不算多，可是萬一在途中遇到幾個，也容易攬上一些麻煩，楊辰如今是散修，行事作風就要和散修一樣，萬事小心為上。
連日趕路，楊辰也有些疲憊，路過一個驛站，楊辰和宋心遠就換乘了一輛馬車，向乾城方向慢慢趕去。
“仙師，前面的城池就是我置辦家業的地方。”
“哦？”楊辰從車廂中走出，面前是座普普通通的城池，楊辰神識探出，這樣的城池在中原大地上有許多，沒什麼特別之處。
只是這乾城來往的凡人多了許多，城池的城牆低的離譜，還沒有輝銻城一半高，上面也沒有法禁陣法護持，楊辰神識掃了幾圈，整個城牆守衛上，只有幾個練氣修為的修士在修煉，並未察覺到楊辰的到來。
“怎麼選擇在這里置辦家業？多少簡陋了些。”
宋心遠面上不自覺帶上了笑意︰“這里不比北境，也沒什麼妖獸襲擾，有北境山脈阻隔，此處也不寒冷，正適合我在此安家。”
宋心遠趕著馬車，順利進入城中，一路向城中心趕去，手中的鞭子急了幾分，拉車的馬不滿地打了幾個響鼻。
這是個遠離修真界力量的世俗城鎮，大小並不次于北境的城池，城中住民面上的笑容，是楊辰從未見過的燦爛，一陣陣酒香面香飄蕩在城中。
還有一些脂粉香味，讓楊辰一陣皺眉。楊辰看著城中的繁華燈樓，身軀微微僵硬，這是他年少時都不敢
奢望的日子。
這里的情景，如同放大了幾百倍的草台鎮，乾城中滿是人間煙火，楊辰神識不由自主的四散而出。
楊辰靜靜感受著街邊小販臉上的笑容和由內而外的喜悅，城中還有些氣血旺盛的武者持刀巡邏，不同于北境的死寂血腥，也不同于亓城病態的繁華，乾城上空充滿著安定的人煙味。
楊辰拖著車簾的手久久沒有放下，眼神空洞地掠過一個個樣貌各異的人。
乾城中繁華的馬車不多，宋心遠風度也不似常人，自然吸引了不少目光，至于楊辰，因修道的原因，更顯豐神俊逸。
這里的民眾似乎有著一種強烈的光芒和自信，二八佳人面對楊辰皓目，絲毫避開視線的意思都沒有，反而以更加灼熱的目光回望過去。
一個稚童趴在父親寬厚的肩背上，愣愣地盯著楊辰，碗中的糖稀順著袖口，撒到父親的身上也沒有注意，直到父親的巴掌打到頭上才委屈地回過神。
不知是因為糖稀沒了可惜，還是因為父親的責罵而害怕，小孩子淚眼婆娑望著馬車離去的方向大聲嚎哭，只是雷聲大雨點小，見不到幾點淚滴。
楊辰這才回過神，放下車簾，神識席卷而回，順勢將糖稀收回小孩子手中的瓷碗中，嘴角掛上一點笑意。
四周的喧鬧一靜，楊辰半坐在馬車中，一種久違的孤獨感從馬車的四面壓迫而來，這種孤獨自心而發，來的是如此的激烈又無法形容。不形于色，卻格外最持久。
心念流轉良久，楊辰才從這種孤獨中抽離出來。
這一活動神魂，楊辰不由驚疑了一聲，神魂之力居然凝實了許多，再放出神識，楊辰驚訝的發現神識之力也增長了許多。
怪不得宗門中的修士總是會出宗歷練，竟有這意想不到的收獲。
中原的修士為何護持城池，保持與塵世的聯系，多半也是有這些方面的考量。
楊辰在雲渺宗學道時，金丹長老講法，也會偶爾提及修士心境的問題。
太上忘情之流的法門，曾一度在修士中廣為流傳，乃至至今很多玄門道法都有所涉獵借鑒，楊辰因為自創功法的原因，也研究了一些。
按照那時修士的想法，掌握了超脫力量和擁有相對綿長壽元的修士，與普通的凡人，就是兩種生靈。
仙人之流的稱呼，也是從那時流傳下來。
修士為了追逐道法，舍棄了七情六欲的法門數不勝數，原因也簡單，擁有靈根的凡人畢竟是少數，越是高階的修士，隨著壽元增長，所牽掛的事也就越少，免不了在人性上有所缺失。
加之修士閉關動輒十數年，上百年，與世俗的割裂就更為嚴重，凡人在他們的眼中，實與螻蟻無異，殺一個凡人對他們來說和碾死一只螞蟻一樣，都不會讓他們的心境有半分波動。
如此，修士的力量確實因此暴增了許多，不過一心修煉不為世俗之事所累，乃至修煉至無情無欲的境界，人也就不能稱之為人了。
所行之事肆無忌憚，比魔道修士還要放肆。
若是如此，倒也不算什麼，畢竟這些修士追逐的目標還是玄之又玄的大道，不會引起什麼太大的亂象，多為修士間的爭斗，涉及不到凡人。
哪個修士也不會刻意去踩螞蟻來證明自己的強大，這沒有任何收益，也毫無意義。
但是與人的欲望做斗爭的行為，本身就是壓抑本性的行為。
只有少數人，是真正能理解忘情道法的意義，而不去與自己的本心做斗爭，而是順應本心，得道法自然。
多數修士修煉忘情之道，還是為了修為進境，也就是力量。
這本身就是欲望，他們修煉忘情法門，不過是用更大的，更高級的欲望來壓制那些相對容易達成的低級欲望。
喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲皆被壓制于心，久而久之就扭曲了他們的心性，而他們早已迷失力量之中不得解脫，察覺不到心境的異樣。
此時的修士就如同一個不穩定的法禁，隨時會自毀崩散，傷人傷己。
修煉忘情道的修士，在遇到心境關隘時，日夜與他們的本心做斗爭，如此只有三種結果。
一種是真正參悟到太上忘情玄之又玄的心境，得以超脫識障之擾，見心明性超脫大道，如此也算不得是人了，是徹徹底底的仙人心境，能做到此種境地的，鳳毛麟角。
第二種，就是自囚于識障之中，修為再不得寸進，避世遠遁，或者入紅塵歷練，洗練心神，得以參透困境，如此乃入凡之道，或悟生死，或悟枯榮，或悟輪回，也能在修為一道有所精進，此法不單適用于忘情一道修士，也頗為適合元嬰修士入凡歷練，以圖勘破化神心魔之劫。
第三種，乃是徹底入魔，頗有不瘋魔不成活的意味，壓抑的心性不再約束，對修道，乃至自身，都有一種不明失察之味，入魔後的修士，所行不能按常理度之，他們既有魔道修士的率性，亦有邪道修士病態扭曲的陰詭圖謀，這種人佔了絕大多數，所害更甚邪魔修士，攪得大陸雞犬不寧，為禍蒼生，人人得以誅之。
如此，太上忘情之道逐漸被各大宗門舍棄，但是也會將功法拆解開供修士參悟解讀，畢竟是玄門正法之一，難以禁止，只是其中利害之處，宗門長老都會講解清楚，以免誤了門中弟子的道途。
這也是李天祿屢次告誡楊辰心境之重要的原因，他最怕的就是楊辰內耗心神，墜入邪魔之道。
當然了，李天祿的擔心是多余的，楊辰歷經磨難，心神早就錘煉的格外堅韌，修道也不是為了什麼大道之說，至少楊辰現在沒有這個想法。
所謂不忘初心，楊辰一開始修道就是為了掌握力量，擺脫任人操縱的命運，修道至今，受挫頗多，加之楊辰在築基關隘遇到的陰影，楊辰對自身心境極為注重。
他可是深受天道捉弄，築基之艱難歷歷在目，楊辰這些年在心境上的進步，不足為外人道也。
只不過在楊辰的求道之路上，多了一個目的，那就是重建雲渺宗道統。