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吾愛文學網 -> 歷史軍事 -> 北魏異聞錄 -> 第五章 人道童話 第五章 人道童話
- /298223北魏異聞錄最新章節！
打開百度查了一下關于人道主義的解釋，本以為這東西可以是也應該是人類共有並且能夠共同遵守的價值觀。結果發現，如其他價值觀一樣，還是各說各的理，各找各的由頭。由此可以得出一個結論︰人類在毀滅之前，永遠不可能因為一種觀點能夠達成一致的看法，總有人會站在自己的角度去看待世界，解釋世界，並在自己世界觀的驅使下形成自以為正確的價值觀。從來沒有真正意義上的人類共識，最多不過是無可奈何的妥協結果。這就不難理解一個鐵一般的事實︰人類發展史，就是一部充斥著斗爭與戰爭的歷史。說的俗一點就是︰尿布在一個壺里！
以小見大，可以上升到世界觀層面。比如有人說世界是物質的，就有人說世界是精神的。相信世界是物質的，發明創造了工業文明。相信世界是精神的，發明創造了宗教信仰。本來是兩種滿擰巴的對立思想，又出現了拿著工業文明產品為宗教信仰奮斗終生的和諧統一。神不神奇？
有人會批評，說我狗屁不懂，連精神和物質的定義都沒搞明白，就敢大談什麼哲學命題。
我自然不敢頂嘴。你說心靈感應是精神的，可量子糾纏證明這種東西是客觀存在的。你說世上沒有鬼，可暗物質證明鬼這個玩意兒是存在的。如此這般，是不是可以說，世界的本質是精神與物質對立統一的結合體？
假設這個說法成立的話，是不是印證了先前的結論︰人類在毀滅之前或者在徹底悟透世界本來面目之前，永遠不可能因為一種觀點能達成共識？
進一步假如我說的這個結論是最終結論的話，那麼永遠又是多遠？“永遠”是時間單位，還是長度單位？
算了吧！這問題太專業，說了我也不懂，還是留給哲學家們繼續抬杠吧！
話又說回來，人類總該有點共同的東西吧？比如“人的高貴和尊嚴作為人道主義的核心價值”，這一點應該能達成共識吧？再比如“醫者仁心”，“憐憫之心”、“尊重生命”等等。
1863年創立于日內瓦的紅十字國際委員會，是一個獨立、中立的組織，其人道宗旨是為戰爭和武裝暴力的受害者提供人道保護和援助。理論上說，這是人類共同價值觀的最好體現。可滑稽就滑稽在這個組織是為“戰爭和武裝暴力的受害者提供人道保護和援助”的。嗚你的呼！唉你的哉！
既然如此，你們還特麼打什麼仗？紅十字會作為中立的第三者，你為交戰雙方擦屁股。你是在鼓勵他們往死了干對方，還是希望他們打仗時不要下狠手？蓋因你人微言輕說話沒人听，無可奈何，盡一份善良之心吧？
那麼問題來了︰戰場上，真正的人道主義該是什麼樣？
鏡頭拉回到大魏正光二年八月十四日的諾水河畔，即後世內蒙古達爾罕茂明安聯合旗境內的艾不蓋河畔。此時此刻，一臉皮笑肉不笑的少年營總教頭呂二，綽號驢二蛋，面對插翅也再難逃脫的蠕蠕大將，突厥莫何部落的首領莫何去汾和他麾下兩千騎兵，現身說法，完美的詮釋了一下所謂的戰場人道主義。
……
午時剛過，藍得有些發黛的天空上，有幾朵白雲隨風漂泊。草原的秋天，日頭很毒，暴露在日光下的皮膚大多會曬爆皮。
兩山之間的這條寬達百丈的河床正是諾水河。中秋季節，豐水期已過。諾水河收窄成一條溪流，貼著北岸蜿蜒流過，河灘地裸露出來，形成一條臨時通道。少年營分左右兩側封死進出口，蠕蠕騎兵被堵在中間進退維谷。雙方合計四千人馬擁塞在長達幾千丈的河灘地，氣氛緊張的要死。氣味騷性的要死。
三組人馬，兩個陣營，對峙的形式涇渭分明。雙方隊伍中听不到有人大聲說話，只有戰馬的 嘶鳴和鋼刀出鞘的“噗噗”聲。不大一會兒，比蠶豆還大的綠頭蒼蠅爭先恐後的飛進馬群，圍繞著一堆堆冒著熱氣的馬糞上下翻飛，嗡嗡之聲不絕于耳。與此同行的還有數不勝數的蚊蟲小咬，見有海量的鮮血屎尿盛宴等著就餐，一只只小生命，歡天喜地的扎進人堆馬群，恨不能一口氣將自己吃撐了。除了戰馬用尾巴左右掃射著驅趕它們，雙方嚴陣以待的戰士則無暇顧及這等小事，一門心思的想著如何宰了對方。
“鎭……那誰……錘子，叫你呢，過來過來，靠近點。”少年營的最高長官，也是他們的總教頭呂二，綽號驢二蛋者，一邊用馬鞭頂了頂兜鍪（頭盔），一邊松了松衣領，毫無緊張情緒的招呼身後的一名小校尉靠近自己。
被他喚作錘子的小校尉夾馬上前。因為正處在變聲期，這孩子說話時的嗓音听上去像嘶啞的公鴨子叫︰“長官有何吩咐，卑職唯命是從！”嗓音雖然不佳，但語氣肅穆，應答利落。
可惜他們的長官兼總教頭是個不著調的無形漢子，歷來坐沒坐相，站沒站相，不帶髒字不說話。高歡和婁三第一次見他時，這家伙正在土炕上光著 捉虱子呢。婁家的眾多家生子當中，但凡有點素養的，都已經派往各地擔當重任去了，只有他這等不著四六的貨色還留在馬場放馬呢。若不是高歡見他眼神森冷，放浪形骸，是個心狠手辣的角色，說不定現在的他還在某地干他的老本行呢。
“問你個事。……某記得主公上次來少年營講課時說過一個新詞兒，叫叫叫人道什麼來著？”呂二做出極力回想之態。
听他有此一問，錘子爽快的回答道︰“報告長官，主公說的是人道主義。”
“對對對，人道主義，就是這個詞兒，人道主義。”呂二做恍然大悟狀後接著問︰“某記得不大清楚了。主公說，戰場上最好的人道主義是什麼來著？”
听呂二問話的方式不大對頭，錘子頓了頓，忽然心領神會，便大聲回答道︰“主公他老人家曾經說，面對沒有放下武器的敵人，最好的人道主義就是讓他們痛快的去死！”錘子的語氣流露出壓抑不住的興奮。這種興奮情緒像妙音一樣，絲絲縷縷飄上半空，舒舒服服的傳進戰士們耳中。
“對嘛！我早說主公的水平高。不管多麼晦澀深奧的問題，主公都能用淺顯易懂的話說明白了。這不就是嗎？戰場人道主義，就是讓敵人痛快的去死！多麼生動有趣。”呂二煞有介事的開著玩笑。
見呂二如此，錘子一改剛才肅穆嚴謹的神態，舔狗似的建議說︰“總教頭，主公他老人家高深莫測自不必說。您老也非等閑之輩不是？卑職有個提議，您還是自稱一聲爺比較有氣勢。某這個字不太適合您的品味。不知總教頭以為如何？”
“是嗎？”呂二將兩個字的聲調拉得很長。還假意想了想，轉頭問身邊的其他戰士道︰“你們也這麼覺得？”
“對頭！”身後的一種弟子異口同聲的學著高歡給他們講課時的口吻答道。
听弟子們意見一致，呂二砸吧砸吧嘴說︰“也是……娘勒戈壁，爺就不是個文化人兒，裝那逼干啥？可姑爺非要趕鴨子上架，這不是難為人嘛！以後就听你們這幫小崽子的。那麼爺問你們，是想對這些鱉孫發揚人道主義呢，還是對他們非人道一些？”
錘子率先拍馬屁道︰“這事听爺的！”
一眾親傳弟子群口捧哏似的齊聲答道︰“對頭！听爺的！”
錘子接著說︰“無非就是下刀麻利點兒，或者多砍幾刀的事！爺高興，我們大伙兒就高興。你們說是不是啊？”
“對頭！哈哈哈哈，哈哈哈哈……”
少年營的戰士雖然個個滿頭大汗，面帶倦容，有了這幾句欷靀玩笑做調料，渾身上下的疲倦之氣瞬間一掃而空。若不是每天六個時辰的摔打訓練基礎，十天十夜的玩兒命追擊，鐵打的身體也累垮了。某種意義上說，戰士們能有今天這樣的綜合素質，首先應該感謝他們的總教頭。若不是呂二每天想著法兒並且沒完沒了的折磨，他們也不可能有如此堅強的體魄和超極限的韌性。相比眼前潰不成軍的蠕蠕騎兵，他們終究還是衣著整齊的騎在馬上，並且可以隨時開戰。
太疲勞了！十天十夜，加起來睡了不到二十個時辰。若不是眼前的兩千蠕蠕疲兵等著挨宰，他們說不定騎在馬上就能睡著。馬上睡覺本來就是他們的訓練內容之一。每一名優秀的騎兵都有馬上睡覺的能耐。當然不是深度睡眠，而是淺嘗輒止。具體到少年營的戰士，這項技能是標配，必須掌握。
呂二左右看了看，忽然面色猙獰的看向百步之外的莫何去汾。然後嘴角抽了幾抽，一字一頓的說︰“除了那個貌美如花的頭人，其他人就發揚一點人道主義精神吧！”
听他語氣，顯然是恨極了莫何去汾。本來幾個時辰就能辦成的事，卻被眼前這個蠕蠕毛蟲牽著鼻子，在山里山外跑了十個晝夜，上千里路程。這事換誰不生氣？問題的關鍵在于，換做別人，生氣歸生氣，殺人這種血腥勾當總要留幾分仁慈。可呂二他不是那種人，心狠手辣才是他的標記。要不怎麼說高歡的識人本事不一般呢。