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吾愛文學網 -> 武俠修真 -> 我從歸墟來，要取你的命 -> 第七十三章 數不過來 第七十三章 數不過來
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回到家，姜斷愁沒了蹤影。
一切似乎又回到了以前，一個人生火做飯，一個人洗鍋刷碗。
歸置好一切後，崔生拿出了九智和尚送他的那兩本書。
二選其一，他打開了那本關于修行的書。
書中果如九智所講一般，只是記載了感知、凝精、藏神三境的修行法門。
雖然都只是一些基礎的法門，但崔生看得很仔細，也很慢。
感知，由感而知。
感天地之造化，知元氣之運作。
天有五氣生五音，地有五行生五髒，人之于天，看似渺小微弱，然實則為天之縮影，地之顯形，故此，在修行一途上，往往要優于其他生靈。
人之于修行，便是要開穴納氣，氣行五髒，運精于脈，藏神于丸。
可這人之穴與天數相應，足有三百六十五處，古往今來，能全開者寥寥無幾，而那些全開者，均站在了人族修行的巔峰，引領了一個又一個的時代。
看到這，崔生不禁想起了多日未見的老道士王得道，他被趙言一通亂打，誤打誤撞地沖開了堵塞多年的穴竅。
他自己說穴竅已經開得八九不離十了，難不成他也會成為這個時代的引領者？
想到這，崔生不禁暗暗咂舌，不敢想象，一個神棍是如何引領一個時代的？
埋頭繼續苦讀，書中接著便寫到了穴竅的感應之法——憋氣！
如果一個人已經能夠感知天地元氣的存在，那他便可以通過憋氣的辦法，知道自己到底開了多少個穴竅。
憋氣？
崔生嘴角上揚，打小就因生計而練就了一身好水性的他，對此倒是信心滿滿的。
再次從頭到尾，仔細地品讀了關于憋氣的那段文字後，崔生便屏息凝神，不再用口鼻吸入一絲空氣。
一息，兩息，三息，……
足足過了六十四息，他才感到覺到了身體之上的異樣。
先是從左手開始，他能清晰地感知到，皮膚上綻開了一個又一個無形的氣孔，氣孔很小，空氣有進有出，令他胸中憋悶之感為之微微一松。
一個，兩個，三個，……
氣孔正在逐漸增多，崔生那憋得通紅的臉，漸漸恢復了原來的黝黑之色。
漸漸地，他的臉上的神情開始有了變化，先是微喜，後是大喜，直至差點喜得沒憋住氣。
三百六十五個！
蒼天老爺開了眼，這是要叫他後來者居上麼？
但就在他興奮不已之時，從左手開始，他那肌膚之上的一根根汗毛直立了起來，汗毛的根部也產生了空氣的進出之感。
這樣也行？可是書上沒寫呀！
崔生依舊憋著氣，不敢松懈，他想看看自己到底能開多少。
一個，兩個，三個，……
直至他自己數不過來，除了某處隱秘之處外，所有的汗毛，連同頭發，都變得能自主呼吸。
忽地，崔生覺得雙眼一黑，哇地一聲，破了憋氣之功。
伏在木桌上，足足過了小半個時辰，他才爬起身來，一副迷迷糊糊的樣子，全然不知自己發生了什麼。
帶著疑惑與迷茫，他將書頁往後翻了一頁，這一瞧，他才恍然大悟！
原來，穴竅多開是好事，也是一件壞事，因為開得越多，那消耗的神念便也越多，若是一味地貪多開穴，而不注重神念的修行，那注定在修行路上走不長遠的。
繼續往下看，緊接著，書中便記載了一篇名為《煉神初法》的神念修行之法。
崔生仔仔細細地，一字不差地讀了一遍，最後發現這所謂的煉神之法，無外乎就是要先通過錘煉自己的體魄，繼而凝結成堅不可摧的意志，這樣在修行之時，才能更加堅忍不拔，操控更多的穴竅。
這倒有點類似于儒家的一句話︰苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
而書中則提到了三個煉神的初法，一為登山觀日，感天地之變化細微，二為打鐵鍛器，煉體之魄，凝神之念，三為練字畫符，靜神而凝心。
第一條倒是好辦，只是這山不能天天去爬，不然可要耽誤了上工時間。
至于第二條，則需要先征得鐵樹的同意，方能轉火工為鍛工，行打鐵鍛器之事。
而最後一條，倒是輕松簡單，只需買些筆墨紙硯即可，只是這畫符該如何畫呢？
一想到這，崔生決定待李先生空了，日後定要向他多多請教請教。
接著往後看，書中則又著重講解了，如何從感知境突破到凝精境。
在人的關元氣海中，隨著吸入的元氣越來越多，元氣的濃度也會變得越來越高，到最後元氣便會液化，形成精元。
而當第一滴精元凝結之時，便代表了一個修行者，從感知突破到了凝精。
但如何將這元氣液化，便是考驗一個修行者資質的時候，有些天資高者，無需刻意找修行之法，氣滿則自凝，而有些天資低者，則往往需要依靠一些修行功法或者外物之力，才能將元氣強行凝結成精元。
崔生很想試一試，但又有些猶豫，因為他現如今穴竅全開，生怕自己一不留神，控制不住，撐爆了自己的關元氣海。
如今家中只才他自己一人，若是真撐爆了，只怕是連個求救的機會都沒有。
暗自搖了搖頭，繼續往後翻開，書中竟然沒有記載如何將元氣凝結成精元的功法，看來寫此書人定是一位天資極高的修士，故此對這偏支小技瞧不上眼。
之後，書中便寫到了凝精之境。
精元乃為水屬，與腎髒遙相呼應，通過腎髒，精元會進入肝髒，再由肝髒進入心髒。
在心髒之中，這些精元會得到進一步的提純和凝煉，並隨著心髒的跳動，沿著經脈輸送到全身各處，壯筋強骨。
而那些被提取出來的雜質，則會進入肺髒，化作濁氣，隨著呼氣，重新回歸于天地之中。
而肺主金，金又生水，隨著一呼一吸，口鼻間呼入的元氣，同樣也能到達腎髒，但口鼻與穴竅不同，並沒有初步提純的功能，無形之中會加劇五髒的損耗。
故此，一般的修行者往往會規避用口鼻吸入天地元氣。
但，凡事皆有例外，在漫漫的修行歲月中，出現了一個修行小派，他們不注重身外之物的修行，而只專心于錘煉自己的身體，內外兼修。
外煉一身銅皮鐵骨，內煉一套五髒五行。
對于這些人，他們能用口鼻直接吸入天地元氣，無需關元氣海中凝煉，由肺入腎，可直接化氣為精，速度比之穴竅要快上數倍。
但此法卻也有其弊端，因為是人便皆有貪欲，一味地貪圖捷徑，會使人逐漸心生魔障，最後墜入魔道。
故此，一些正道人士認為此法，與魔道的強行納天地元氣入體，有異曲同工之妙，實則一種邪法，當為禁止。
看到這，崔生不禁心中微微一動。
用口鼻呼吸，這個每個人與生俱來的本能，如何能讓口鼻只吸空氣而不吸天地元氣呢？
況且，自己活了這麼多年，豈不是天天都在吸，那自己怎麼還活得好好的？
忽地，他眼中閃過了一抹光彩。
有借有還，天道輪回！
原來，這便是天道對萬物生靈的掌控，在無形之中，這些天地元氣通過人的口鼻進入人的身體，在歲月的更迭之中，慢慢地磨損著人的身體，直至他死亡。
怪不得，說書先生老是說，什麼方外之士只憑靜息凝神，參禪打坐，便可長命百歲！
原來，是這種道理。
那又如何讓口鼻辨別出那些是天地元氣，哪些又只是普通的空氣呢？
翻過書頁，在書頁的最後一行，只寫了兩個字︰洞玄。