加入書架 | 推薦本書 | 返回書頁

吾愛文學網 -> 都市言情 -> 雄魏 -> 363.茶葉生意

363.茶葉生意

上一頁        返回目錄        下一頁

    /298424雄魏最新章節!

    眼見曹洛眼珠子滴溜溜亂轉,想必又是在想借口拖著晚點回去,上官宛何等人也,直接堵住曹洛的嘴,“若是不能按時回去,下次想出來,可就難了。”

    “哦。”

    楊信陽很豁達一擺手,“是該回去了,沒事兒,兩情若是長久時,又豈在朝朝暮暮。”

    當即迎來曹洛輕輕一踹,“就你嘴貧。”

    曹洛心中也知道是該分別了,起身準備回去,倒是上官宛多看了楊信陽一眼,她是知道曹洛性格的,本以為曹洛肯定要膩歪一陣,卻沒想曹洛竟然一口就答應了。

    看來這個野小子,有必要多留意了。

    曹洛依依不舍的回去了,兩個人或許知道,或許不知道,長公主微服私訪,出宮游玩,單獨找藏在甜水街里的京御膳坊這件事,落在有心人眼里,迅速傳到各自主人那里去了。

    ——

    王家遣了幾波下人來遞帖子,力邀楊信陽上門喝茶,楊信陽心中隱隱約約,似乎猜到王似聰那邊打的什麼主意,想了想,覺得不好拒絕,只得應約上門。

    王似聰約楊信陽在茶室見面,茶室算是大梁一道風景線,重要的文化場所,而茶庭是依附于茶室的園子。

    茶室加茶庭這一整個空間,是為順利舉辦聚會而服務的,茶會的全套流程包括︰招待、主人準備、參會、迎接、初座、中立、後入座、點前、退出等10個步驟。

    因此茶庭空間一般分割為兩部分︰“內露地”和“外露地”,露地即是清淨無垢世界之意。

    楊信陽在下人的指引下,先來到外露地,中設有供換衣服以及等候的“外腰掛”,以及雪隱,也就是解手的地方。

    跟著進入內露地,同樣也配置了“內腰掛”和雪隱,供茶會中場休息時客人使用,此外還會加上供洗手、漱口的蹲踞,內外露地之間會用竹籬加門來分割。

    楊信陽一邊打量一邊嘖嘖稱奇,茶庭的設計像極了命題作文︰造園人要保證茶庭設計可以滿足茶會基本步驟的需求,同時還要充分表達個人審美——不過好在評分標準並不統一。

    跨過露地,就進入了茶室,眼前這座草庵式茶室,其建築使用土壁、殘竹、茅草等具有山野鄉村氣息的材料,茶庭的主體實際上是以通往茶室的飛石為中心的環形路。

    漫步其間,但見在很小的面積里,茶庭用木材和石灰砌成的厚牆分成內、外露地兩部分。

    楊信陽走在小徑上,但見有幾個老僕在灑掃,地上卻仍然殘留了不少樹葉,不由得驚訝起來,已經迎上來的王似聰見狀,似乎猜到楊信陽的疑惑,解釋道,“我家這茶室,乃是昔年名僧利休指點下所造。

    相傳有一個深秋,茶室初成,僕人打掃完茶庭,灑了水,可利休大師叫他重新打掃。

    僕人又把飛石洗了三遍,石燈籠和樹叢都撒了足夠的水,地上一根樹枝和一片落葉都沒有,但利休還是不滿意。

    但見利休閉目沉思,忽地醒悟

    過來,走到紅楓樹下搖了搖樹干,讓紅葉自然的散落到地上——這才是他理想的“清潔”。

    楊信陽點點頭,“大師的境地,果然不是我等俗人能理會得了。”

    兩人在茶庭中漫步,但見枯山水景觀,道路迂回的設計,再加上各種白沙和山石的組合,表達著一種似有若無的哲學隱喻。

    透過傳統的半遮門扇,下為開口部、上為明障子,人跪坐在茶室特定位置,待滿月時從開口部看去,遠處白沙和山石反射的月光照亮夜色,而月亮的倒影正好落在手水缽里。

    楊信陽初識王似聰,他大大咧咧的性格,讓楊信陽以為又是一個和自己那個便宜兄弟一般的二世祖,如今看來,王家底蘊豐厚,非一般暴發戶可比,但見四座茶室分散在花園池畔的四角,如同書院一般典雅之余,又透著厚重的財富底蘊。成為書院式茶庭的杰作。

    但見回游圍著池景觀賞的道路設計串聯起風格不同的空間,游人所到之處皆有景,造園面積成倍擴大,已然是個大型豪華版茶庭空間。

    到這里茶庭已經不單單是喝茶用的了,置身其中游覽景色也很重要。

    飛石、敷石是茶庭中園路主要是這兩種形式,目的是讓參加茶會的人在園內行走時,不被潮濕的地面打濕木屐。

    飛石鋪設方法沿用利休大師的準則,一般會用奇數,而且為了避免直接把客人引向茶室,所以石頭排列時都會繞點路,做一些迂回,在楊信陽看來,卻有了“一步一町,一步一難關”的強行拘束感。

    飛石在傳統茶會前都會洗刷干淨,以保證光腳踩在上面也不會弄髒腳。

    敷石由不同形狀的碎石平鋪在一起,目的是讓人安全地穩步行走。敷石有“真”、“草”、“行”三種表現手法︰只使用加工石塊,表現規則美的鋪法為“真”;將加工石塊和天然石塊混合的鋪法為“行”;僅使用天然石塊則為“草”。

    這種類型的路段經常在外露地出現,用以打造從塵世過度到山間小路的環境。

    石燈籠原本只是佛前供燈,安放在神社和寺廟里,茶道人感動于石燈籠中的余燼,所以將這種景致作為晚間茶會的光源帶入茶庭。

    石燈籠的樣式很多,眼下的石燈籠已經失去照明的功能,只作為園林小品單獨使用。

    手水缽自古以來都是用于參拜神社、寺廟前的洗手漱口,淨化身心,而“蹲踞”取的是蹲低洗手的意思。

    蹲踞一般以手水缽為主體,再搭配供人洗手時站立用的前石,或是晚間茶會時放置手燭的手燭石。

    竹子在王家的茶庭中,作為籬笆的使用方式非常多樣,有了茶庭後,由于需要分割庭院、打造私密空間,籬笆發展出了更密的編織方式。

    不過楊信陽卻知道竹子的特性,這種籬需要長期維護,發霉、開裂都需要更換,除非大富大貴之家,一般權貴,光是這筆錢,也是消耗不起的。

    茶庭的植物選擇有嚴格的規範︰數量

    不能多,有濃烈香味的不種,有毒有刺的不要,長勢過快或者過慢的不要,除此之外樹形還要自然樸實。

    所以茶庭中楊信陽看到就是各種松柏、吊鐘花以及黃楊,而低矮處則是是蕨類和苔蘚的天地。

    傳統茶會開始前,茶庭里的準備工作之一是要給所有的植物“打水”。

    夏天和冬天的用水量要平衡好,要讓客人一進到園子里,看到濕潤的庭院綠植,有一種“啊主人打掃過園子等我呢”的感覺。

    不過植物上的水太多滴在客人身上,則是非常忌諱的事,有水滯留在葉面時都要仔細擦掉,另外,苔蘚上的枯葉,樹枝上的蜘蛛網以及病葉和黃葉也都要清理掉。

    這些工作完成後,主人會在外露地指定的地方,放入浸過水的松柏等植物的嫩葉,以示茶庭已經清掃干淨,可以迎客了。

    兩人入座,各自喝著茶,楊信陽笑道,“王兄,今天找我來,該不會就只想喝茶閑聊而已吧?”

    王似聰搖搖頭,“當然不是,老弟是大忙人,也是個大能人,不說你在天藏城的往事,單說你到大梁之後,先開酒館再開妓館,都搞得風生水起,這份能耐,著實令人由心佩服。”

    楊信陽慢條斯理喝著茶,笑而不語,拍馬屁肯定不是正題。

    果然,王似聰話題一轉,“今天找你來,是想和你談生意,咱們去做茶葉生意。”

    茶葉生意?楊信陽疑惑道。

    王似聰點點頭,繼續道,“這個生意,可比酒館好賺得多,這可是大買賣。”

    哦,那你說來听听。

    王似聰將手中的一疊紙張推到楊信陽面前,封面上面赫然寫著魏楚十三坊茶園生意幾個大字。

    楊信陽仔細閱覽著,臉上露出驚異之色,魏楚十三坊?!!你的意思是,咱們可以開闢出一片茶園,種植各類茶葉嗎?!

    王似聰笑道︰是,也不算是,茶園要開,不過卻不用我們自己開闢,我想好了,只要把楚國內十三坊的茶葉買過來,咱們便可以將它變成現實,把楚國的好茶運到大梁,甚至北上明國和夏國,到時候,茶葉生意可就發達了!

    呵呵,那真是太好了!楊信陽興奮道。

    不過,還有最重要的一步,便是咱們要在其他茶廠購入茶葉,這個你要幫忙。

    楊信陽問道︰需要多少錢呢?

    這個你放心吧,這計劃只是第一步,該怎麼買,買下後如何運作,出產的茶葉怎麼沿途運送,到了大梁,乃至明國夏國,該怎麼分銷,這些事均需要從長機會哩。

    嗯,你說的這些,我都知道了。

    那行,咱們可以先好好規劃一下。

    只要不用楊信陽出錢,你們這幫人,說什麼都可以。

    曹洛的提示,讓楊信陽心中更敞亮了一些,隨著他接觸的人越多,逐漸深入這個世界的機理,在人脈這塊,要更加圓滑了。
沒看完?將本書加入收藏我是會員,將本書放入書架章節錯誤?點此舉報