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吾愛文學網 -> 網游動漫 -> 老子要賺錢 -> 205 三權五義 維度邊界 205 三權五義 維度邊界
- /298938老子要賺錢最新章節！
天佑省，七星域，孤星城，星月廣場，熱鬧非凡，氣氛激昂。
《七星域律法》推出兩條大法規。第一條是暗規則，即明確《七星域律法》的性質，由誰管轄，管理方式等。
第二條是明面上的第一條法規，即遵守魔根天國國法，以及分擔國家義務的各種細則。
隨後，牢梓慷慨激昂地提出第三條︰《七星域律法》管誰？即誰受《七星域律法》管轄？
此條法規屬于七星域內部事務，涉及七星域內每一位智慧生靈的切身利益，因而引起非常激烈的討論。
最後牢梓提出公民概念，強烈宣揚現代化公民新概念。
何謂七星域公民？
七星域公民，既在七星域內從事生產生活的一切智慧生靈。
包括但不限于︰原本的各類家族族人，大小幫派成員，被奴役的男寵女僕等奴隸，無家無派的流浪者，外面勢力派來的長期駐扎者等等。
牢梓提出兩個凡是，來定義︰誰是七星域公民？
凡是出生地為七星域內的，都是七星域公民。
凡是七星域內連續住滿三年的，都是七星域公民。
對這個定義，有很多爭議。
蔡安培認為︰奴隸不該算。
萬劍認為︰外來流浪者應該不算。
古扎星認為︰外來駐扎者應該不算。
肝帝認為︰那些頑固不化，不太聰明的智慧生靈，應該不算。
可爭來爭去，沒有更好的定義。
最後，通過投票，4:3。
牢梓，樸蒼金空，沙特白，肝帝四人投了贊成票，古扎星，萬劍，蔡安培投了反對票。
為此，七星域公民的定義，正式確定為【兩個凡是】。
牢梓高興地大手一揮，啦啦隊開始熱烈慶賀，伊婉咖舞劍，奧大力耍大刀，輪番登台表演。
苟獵天，烏小丫，柳月等都趕來參會，都熱情激昂地帶著底下民眾，齊聲高喊︰烏哈，烏哈，七星聯烏哈！
隨後，牢梓提出《七星域律法》的第四條︰七星域公民在七星域內享有哪些權利？需要承當哪些義務？
關于這個，爭論更加激烈，見解更加繁雜多樣。
不僅圓台區域內的七大派系骨干，個個在激烈探討著。
七大扇形區域內的各個幫派骨干，也都在激烈爭辯著。
就連星月會場外的圍觀吃瓜群眾，也都在激烈爭吵著。
最後，牢梓激動地跳上會議桌，手持一個巨大的喇叭，慷慨激昂地大聲演講著，方才蓋住嘈雜的爭論。
關于這個問題，其實牢梓思考了很久很久，久到百萬年計，依然未能完全參透。
牢梓將七星域公民的權利和義務，總結為三權五義。
每一位七星域公民，都享有三項最基本的權利，同時承擔著五項最基本的義務。
三項最基本的權利，簡稱三權，分別是︰生命權，自由權，平等權。
五項最基本的義務，簡稱五義，分別是︰自強之義，衛家之義，仁愛之義，尊他之義，守正之義。
牢梓拿著大喇叭，詳細闡述著三權五義。
生命權︰指每一位七星域公民的物質存在權，即對應人類的生命存活權。
自由權︰指每一位七星域公民的精神自由權，即對應人類的靈魂自由權。
平等權︰指每一位七星域公民的社會平等權，即對應人類的尊嚴平等權。
三權，對應著智慧生靈的三個維度︰物質屬性，精神屬性，社會屬性。
三權，也表明三個維度上的判斷準則。
物質屬性上，生命權表明以愛惜生命為準則，愛惜自我生命為自愛，愛惜他人生命為仁愛。
精神屬性上，自由權表明以精神自由為準則，堅信自我自由為自信，遵信他人自由為寬容。
社會屬性上，平等權表明以社會平等為準則，守護自我平等為自尊，維護他人平等為正義。
牢梓大聲宣告︰七星域公民，人人享有三權！
那麼，在享受三權的同時，人人也必須承擔五項基本義務。
牢梓繼續大聲闡述著五項基本義務。
自強之義，即堅強守護我自己的生命權，自由權，平等權的義務。
每位七星域公民，都得承擔自強自立的義務，不得自墮，自殘，自殺。
自強之義，包含且不限于︰自愛，自尊，自信，自律，自正，自由等。
愛惜自我生命，不得自殘，自殺。
堅信自我，尊重自我，不得自墮，自毀。
衛家之義，即捍衛我家我族我國的生命權，自由權，平等權的義務。
衛家之義，是從愛我自己，升華到愛我家，愛我族，愛我國而產生的基本義務。
每位七星域公民，都得承擔保家衛國的義務，不得毀家叛國，欺師滅祖。
仁愛之義，即愛惜他人生命的義務。保護他人生命權，守護弱者，不得殘害他人生命。
尊他之義，即尊信他人自由的義務。遵信他人自由權，寬容異想，不得控制他人自由。
守正之義，即匡扶社會正義的義務。維護他人平等權，公平公正，杜絕社會不公平。
在牢梓的耐心解釋下，七大幫派精英細細琢磨著，慢慢領悟這些現代化的新概念。
又一陣激烈討論，無人能提出更加精準的概念，無人能將七星域公民的權利與義務描述得更清晰。
最後，通過投票，5︰0。只有萬劍與蔡安培投了棄權票，其他五人均投贊成票。
從此，三權五義，正式成為七星域公民人人享有的基本權利，與必須遵守的基本義務。
牢梓再次揮揮手，伊婉咖，奧大力，黑小妮，崖美爹，雪蝶，柳月等組成的啦啦隊，再次鑼鼓喧天，載歌載舞。
一陣熱鬧過後，牢梓提出《七星域律法》的第五條︰誰負責定義？誰負責解釋？誰負責執行？誰負責審核？誰負責監督？
牢梓的五連問，引得古扎星等七星域土著，再次陷入思考當中。
三權五義的每一項每一條，若是單獨拿出來，都是美好事物，都是至真至善至美的。
但是，遇到真實情況，真實事例之時，便會出現各種問題與矛盾。
因為，每個真實事物，都不止一個維度，都不止一個方面，都是多維度多角度多方面糅合在一起的。
真，善，美，是表示事物好與壞的三個維度。
若只考慮單個維度，很容易判斷出好與壞。
例如︰真偽之間的沖突，善惡之間的沖突，美丑之間的沖突，都很容易判斷。
真正的沖突，往往因側重的維度不同而引起。
例如︰真與美的沖突，真與善的沖突，善與美的沖突，則難以判斷好與壞。
同理，生命仁愛，精神自由，社會平等，是表示人權的三個維度。
若只是單個維度的比較，很容易判斷出對與錯。
若是多個維度之間的側重比較，便難以判斷出對與錯。
例如︰以愛之名，行背義之事。若用自殘自虐的方式，來表達至愛，便違背了自強之義。
例如︰以自由之名，行叛國之舉。若用欺師滅祖的方式，來表達自由，便違背了衛家之義。
任何事物都有邊界。例如︰無邊無際的海，它的邊界是山，或虛空。
而且任何事物的邊界，必然是別的事物。
同理，愛的邊界是理，理的邊界是美，美的邊界是愛。
因此，突破理的愛不是真的仁愛。突破美的理不是好的道理。突破愛的美不是善的美感。
牢梓的五連問，更是牽涉到方方面面，更是讓人議論不休。
側重維度，如何判定？
事物邊界，如何界定？
生命定義權，由誰來定義？
自由解釋權，由誰來解釋？
平等裁決權，由誰來裁決？