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第274章 理想國

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    /256098路痴導游最新章節!

    “生死門只有家中有人出生或死亡時才開啟。通往的是摩梭女人生孩子坐月子和摩梭人去世後停放遺體的房間。”

    “為什麼生孩子和放遺體都要在同一間房里啊?”

    “赤條條來,赤條條去,從哪里來,回哪里去。”何歡說。

    “你們看看周圍的瑪尼堆,他們是信奉藏傳佛教的,每戶人家都設有經堂。佛教的靈魂不滅輪回思想,讓他們認為逝者不是死了,而是去投胎下一世了。

    所以他們停放遺體不是停床上。而是會在屋里挖一個洞,把逝者捆成胎兒在母體里的姿態,豎著放進洞里。讓逝者從哪里來回哪里去,重新去投胎。

    暫時將逝者埋葬在屋內,周圍用酥油封嚴,防止腐敗。然後通告全村,請喇嘛卜算出殯日子。

    葬禮,是摩梭人一生中最重要的事!因為摩梭人不過生日,他們認為生日是母親受難之日。

    他們又不結婚,所以沒有婚禮。我們人生中的大事他們都沒有。滿月、成人禮、葬禮就成了他們人生三大事。

    其中葬禮又是最隆重的。在生死門里停放到出殯之日,便抬出火葬。葬禮的全過程全部由男人負責。”

    “他們不是以女為尊嗎?”一個游客問。

    “這就是以女為尊的一個體現。跟我們通常知道的女人不能祭祀那種是不同的。

    她們這全程由男人操持,恰恰是因為摩梭人認為女人與生命有關,是生命之源,必須要遠離死亡,不能沾染死氣,這關系到家屋的繁衍。新筆趣閣

    所以葬禮中從待客到煮飯各環節,都由男人來承擔。”

    “哦。”大家點頭。

    “像什麼女子上墳,娘家絕門。女性不允許祭祀,是傳統思想認為女子屬陰,沖撞祖先。話說祖先都歸陰了,難道活人還能比他更陰,就把他沖撞了?”

    “哈哈哈……”

    “摩梭葬禮全程由男人負責,炮一響,整個瀘沽湖都听見了。然後全村人每家每戶都殺豬宰羊,收拾客房,準備招待外村來的客人。外來的客人到每家每戶吃飯喝酒,坐流水席。”

    “全村人嗎?”大家震撼。

    “對啊!一個村子也就這麼大塊啊!除了各個母系家庭,全村都互相幫助。整個瀘沽湖的人都聚集到村里來,還有山外的朋友。

    來的人越多證明逝者越受人尊重。如果是家里年長的女性去世,那就是人山人海。這就是一個母系家庭到母系社會的延伸反應。”

    “現在肯定不會了,現在炮一響,人都跑了,游客就沒人接待了。”

    游客們無語。

    “所以我們中午吃飯不用給錢。雲州少數民族確實熱情好客,你從遠方來,不留下吃個飯他都過意不去。當然你得有機會遇到這種真正的少數民族家庭。”

    “我們也太幸運了!”

    “他們也不是什麼人都請的。現在游客多了,也不敢亂請進屋。”

    游客們笑看著他,“知道了,知道了,我們都是跟著你才能被請進屋的。”

    何歡笑道︰“葬禮的晚上人們圍著篝火唱歌跳舞。這也是男女社交場合。跳舞時雙方摳摳手心,就開啟了一段戀愛。

    比起把死看作一件悲傷的事情,少數民族非常灑脫。你干什麼都不能禁止別人談戀愛。”

    “哈哈哈……”

    “比如我們總有一些道德衛士,人家悲傷的時候就不準其他人談戀愛不許開心,不然就是大逆不道。”

    “不談戀愛才是可恥的!”一個男游客說。

    何歡看他一眼。

    游客們大笑。

    “這主要是理學歪曲的儒家思想,滅人欲存天理。其實原本儒家思想也不反對飲食男女人之大欲。所以什麼情況下都不能耽誤吃喝和做喜歡的事。比起偽君子,寧願沒良心。”

    “哈哈哈……”

    “你們盡管吃肉吧唧嘴,盡管秀恩愛吧!”

    游客們如他所願開始攬腰靠肩秀恩愛。

    “想想祖先從苦寒的北方遷徙而來,找到水草豐滿的地方定居。祖先做的一切不就是為了後代幸福快樂?”

    “嗯。”

    大家點點頭,龍騰也看著他。

    “除了佛教的影響,在送遺體上路的時候,她們的本土宗教達巴教便非常重要了。達巴教跟納西族的東巴教有一定同源關系。

    達巴教跟東巴教的思想基礎都是萬物有靈,信奉自然崇拜、圖騰崇拜、女神崇拜、祖先崇拜。

    達巴念頌祖先遷徙路線,引導逝者回到祖先之地,回歸自然。在隆重的儀式下,將骨灰撒向山坡或樹下。

    之後,就再也沒有祭拜,不過清明,不留墓地,一切回歸自然。那一場晚會,就是在人間的落幕。

    親人朋友依舊過他們的日子,逝者安息。所以在這里看不到墳堆。他們已經與這片土地合為一體。”

    大家放眼望去,連綿青山幽然更青,突然好感動。

    “突然覺得這種方式也很好。”

    “對呀!”

    “我以後就想這樣。我死了不要哭哭啼啼的吵得我心煩。”

    “哈哈哈……”

    龍騰望著連綿青山。

    “所以說鎂」芸炖職桑 З約旱納睢U嬲 愕娜耍 永床換嵐尋 以謐焐希 鄧 愀凍雋碩嗌俁嗌佟U嬲 愕娜瞬幌M慍齡顯詒 死鎩!br />
    元元咬咬唇。元元父親攬著他的肩。

    龍騰也悵然出神。

    “老祖母作為一家之主,她不像有些老太爺一樣很威風很享福,家里人人見了他都心里打鼓哈!”

    游客們笑了,想起電視里那種威嚴的大戶人家老太爺。

    “剛剛在祖母屋也看到了,祖母床是很窄的,僅容躺下。鋪陳也不華麗,跟花樓不能比哈。

    就是代表家里這麼多子孫,當家人還不能享福。她也不是什麼都不做,祖母守護著祖母屋的火塘,讓火永不熄滅。

    天不亮就要起來在火塘邊烤上粑粑燒好酥油茶,做好一家人的早餐。所以說走婚的男子不能走得太晚,晚了就被老祖母撞見了。

    其他活也是要干的。家里的小孩也是在祖母屋或者周圍長大的。老祖母是一家人的主心骨,維系和照顧著整個家庭。

    父系經過幾千年,演化成了父權。但母系在摩梭人里存在了兩千年,竟然沒有演化成母權。

    老祖母見證全家人的生死、滿月禮、成人禮,摩梭人的日常生活、人生大事都在祖母屋,祖母的眼底下完成。

    但是,這竟然沒有演化成母權。老祖母還是那麼地慈祥、辛勞。這很神奇哈!”

    大家也點點頭。

    “或許本身女性更注重家庭和感情,更願意付出,對權利的欲望很小。所以母系家庭也就很溫暖。摩梭人無論男女也就尊母,也就自願地為家庭做貢獻。”

    大家十分感動。

    “現在媒體喜歡搞男女對立,大家很浮躁。其實無論男女都可以來摩梭人家受一下教育。摩梭女人保持著她們勤勞溫柔的美德,摩梭男人也發自內心地尊重和保護著女性。

    很多人來瀘沽湖是因為噱頭,他們心里想的,或者一些自稱當地人和旅行社宣傳的。帶著一種風流的目光來看摩梭人,以為他們不用負責任。其實他們無論男女恰恰很懂得責任。”

    大家點點頭,確實中午看到了那一家摩梭人的上慈下孝,兄友妹恭和對客人的熱情,母系家庭反而把儒家文化做得很好。

    現在經過小白龍的講解,對她們就不再停留在走婚的膚淺表面了。

    大家想著,如果不是外人的進入和外來文化的沖擊,或許摩梭人的戀愛和家庭,真的是一片理想國,可以一直在這群山明湖中持續下去。

    但再謙和的人,又怎能經得起紙醉金迷權力地位的沖擊呢?

    也許,那就是他們見到的最後一個摩梭家庭了。

    帶領大家下來,讓他們去路邊上車。龍騰仰望著青山發呆,滿臉憂郁。何歡停下,關心地看著她,“怎麼了?”

    龍騰搖搖頭,又繼續往前走。

    環湖到了四川境內,景點逐漸多起來,人也多起來。

    何歡說︰“有景點就是爹娘要爭的。雲州和四川爭瀘沽湖、爭香格里拉。”

    游客們大笑。

    “我們現在來到了四川,這一路景點很多。所以經常有四川的朋友不開心了,說明明瀘沽湖的景點都在四川啊!為什麼說是雲州的?”

    “哈哈哈……”

    “主要是雲州旅游開發早。”

    一車笑聲。

    “雲州旅游管理措施也相對快捷完善。比如你在摩梭家訪買銀子買藥覺得被坑了不想要了,可以直接退貨退款。

    貨直接退到雲州瀘沽湖旅游管理處,這樣不怕商家耍賴。因為處罰很嚴厲,所以一般商家會很快給你退款。

    四川你投訴了,只能說他們去調查他們去規範,謝謝您的意見,感謝您的來電。”

    “哈哈哈……”

    “而雲州導游,為了逃避處罰,帶你去了四川轄區買了東西,你只要投訴到雲州,雲州這邊也能很快給你處理。

    只要導游或者店任何一個歸雲州管,就能很快處理。

    但如果不是雲州導游也不是雲州管轄的店,雲州只能說︰親,我馬上幫您聯系四川。然後……”

    何歡咳了一聲。

    游客們又笑了。

    “所以瀘沽湖是雲州的還是四川的不重要,但是在瀘沽湖買東西,你在四川買的還是雲州買的,四川導游帶你買的還是雲州導游帶你買的,就非常重要了。”

    游客們大笑。

    “不是黑四川哈。主要是四川地大物博,管瀘沽湖管得比較晚。雲州全省發展旅游,經歷了很多投訴,才建立了這麼一套快速處理機制,這一點要為雲州旅游點贊。”

    何歡豎起大拇指,游客們啪啪鼓掌。

    龍騰看著他,是有幾分傻氣在的。他活著真不容易!

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