主人公叫葉玄南宮�� 第1198章白鹿書院！格物致知！-吾愛文學網

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    葉玄對“二嫂想通了”浮想聯翩。

    咳咳。邪惡了。

    他改口道︰“雖然二嫂與我很親近，但她到底什麼來歷？其他嫂子來歷我都清楚，唯獨她謎團重重，身世成謎。”

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    葉玄心神一顫。

    天策府？

    就是那個無比神秘、無所不知的組織吧？

    也是九頭蟲說探測到仙帝洞府的天機老人，所屬的組織吧？

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    葉玄點點頭。

    天策府如此神秘高貴，黃月蓉如此優秀的女弟子，卻下嫁劍仙宗？這其到底有什麼秘密？

    此時，白鹿書院。

    秘寶倉庫。

    一個儒家弟子，鄭重其事打開了一個寶盒。

    那寶盒之，本該裝著祖龍皇骨。

    但如今，卻空空如也！

    負責看守寶庫的弟子，頓時驚恐萬狀。

    他跌跌撞撞、轉頭跑入了書院【闢雍】。

    “聖人！聖人不好啦！”

    【闢雍】是一座建立在巨大而精致湖泊之上的水榭講經堂。

    闢雍本為周天子所設大學，校址圓形，圍以水池，前門外有便橋。??東漢以後，歷代皆有闢雍，作為尊儒學、行典禮的場所。漢代大儒班固所著的《白虎通‧闢雍》︰“天子立闢雍何？所以行禮樂宣德化也。闢者，璧也，象璧圓，又以法天，於雍水側，象教化流行也。”

    這闢雍顧名思義，乃是一座法天象地，威嚴方的課堂，周圍坐得滿滿的都是大儒、教授、進士、舉人、秀才、童生！

    人數，足足上萬人！

    雖然足足萬人，卻一聲不聞，針落可聞，只听得闢雍之，一人在以不大的聲音，溫爾雅、條分縷析講述著儒家經典【大學】。

    “大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”

    此人聲音雖然不大，但每一個听經之人，都仿佛覺得此人是在自己耳邊娓娓道來，令人如沐春風，昏昏然心向往之。

    所謂春風化雨，有教無類，化被草木，賴及萬方！

    此人，便是離恨天白鹿書院的院長、亞聖董仲舒！

    他提出的名言，便是‧‧‧

    廢黜百家，獨尊儒術！

    听到那寶庫保管生員驚慌失措的叫喊聲，董仲舒的眉頭微微一挑，輕輕一彈指。

    “君子慎言！”

    奇怪之事發生了。

    仿佛言出法隨，那前一秒還在驚慌失措的生員，下一秒就發不出半點聲音。

    董仲舒卻繼續講經說法，這一說便是整整三個月。

    大儒、亞聖現身說法，都是如此，要麼閉關不出，要麼講經說法，就是連續數日乃至數個月。

    《論語‧述而》︰“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”

    有聖人在前面做表率，亞聖們自然也心向往之。

    董仲舒一年不愛進學，一旦講學，便是連續三個月。

    這間，便是天塌下來，旁人也別想打攪他分毫。

    台下之人如痴如醉，三月不知肉味，也是甘之如飴。

    只是苦了那看管倉庫的生員，在那里連續罰站了三個月，走也不敢走，說也說不出，當真是苦不堪言。

    終于，三個月過去，董仲舒講經授課完畢，下面听課的上萬儒生心滿意足，齊刷刷拜師叩謝而去，董仲舒這才舒展了一下腰肢，轉頭看向自己心腹小童道︰“何事？如此慌張？成何體統？”

    那生員苦著臉道︰“亞聖！您保管在秘寶倉庫的【祖龍皇骨】，已然不知何時，被人偷了！”

    “什麼？”

    董仲舒臉上風輕雲淡，頓時一掃而空，變成了陰霾滿臉！山雨欲來！

    “怎麼可能？”

    他一躍而起，氣急敗壞，嗖地一聲消失在原地！

    遠遠丟下一句︰“你tm怎麼不早說？”

    那生員都被刮得原地打轉三圈！

    啪。

    生員臉朝下趴在地上。

    他掙扎著爬起來，嘟囔著道︰“我看您老人家講經說法，正在起勁，我想說被您用了言出法隨禁言術。讓我君子慎言。我沒法說啊‧‧‧”

    心mmp。

    不是聖人嗎？不是淡泊名利嗎？不是風輕雲淡嗎？

    怎麼知道了祖龍皇骨被盜，才如此氣急敗壞？

    感情是不知道啊？

    董仲舒沖入了寶庫，果然看到貼好的封條被人打開，祖龍皇骨已然不知去向。

    他頓時氣得渾身發抖。

    “該死，誰偷的？”

    董仲舒仰天咆哮。

    幾個大儒聞訊沖了進來。

    他們都是董仲舒的學生，也是極強實力的存在。

    “老師，發生什麼事了？”

    “听說寶庫被盜？”

    “祖龍皇骨不見了？”

    “可惡，誰做的？”

    董仲舒斷喝一聲︰“鄭玄何在？”

    鄭玄乃是他的大弟子，也是極其有名的一個大儒，僅次于亞聖的存在。

    鄭玄恭敬而出︰“弟子在。”

    “快！”

    董仲舒冰冷喝道︰“找出誰做的？”

    鄭玄一躬身作揖到底︰“是！”

    他踱步走到被盜的祖龍皇骨箱子前，沉聲喝道︰“格物致知！”

    他嘴低聲喝道︰“欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠！”

    格物致知，是儒家一種極其強悍的能力。它乃儒家專門研究事物道理的一個理論，源于《禮記?大學》目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下——所論述的此段。

    嚴格的說，格物致知是兩種能力，格物，是探究事物原理，致知是從獲得智慧或從感悟到某種心得。

    出自《禮記‧大學》︰“致知在格物，物格而後知至。”

    鄭玄，正是專門研究格物致知能力的大儒！

    他第一個提出格物致知的概念，最早為“格物致知”作出注解！

    而此神通真正恐怖之處，在于將世間一切的規律、奧秘都難逃此人的格物、致知神通。; 沒看完？將本書加入收藏我是會員，將本書放入書架章節錯誤？點此舉報; 上一頁返回目錄下一頁

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