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吾愛文學網 -> 歷史軍事 -> 漢末召虎 -> 第四百八十八章 青州黃巾 第四百八十八章 青州黃巾
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當夜，張遼與劉備三兄弟徹夜長談。
張遼的理想和目標強烈而直接，就是外御胡虜，內定中原，結束亂世，安定百姓，而他的軍事目標和所實施的政令也都是朝著這個方向進行的。
相比起來，此時的劉備還不是後來的雄主，仍是一個四處奔波的草根人物，雖然胸懷大志，但沒有戰略人才輔助，仍是像無頭蒼蠅一般四處亂闖。
張遼談到的理想和做法，令劉關張都不由默然，心中翻騰著巨浪，他們都不是安分的人，張遼的經歷讓他們熱血沸騰，相比起來他們這些年只能算是苦哈哈的流落江湖。
而張遼的政令，令劉備看到了另一個天地，激動不已。
其實這個時代的百姓要求很簡單，只要安定與溫飽就行，劉備與民秋毫無犯，已經深得百姓擁護，而張遼治下的百姓，對他更是擁護的無以復加，他在地方上一句話，已經勝過朝廷。
與關羽和張飛的震撼不同，劉備無疑是更深刻的看到了這些政令的前瞻和巨大作用，不由挑起燈燭，又叫來簡雍，將張遼的政令一一記錄下來。
看到劉備這番姿態，張遼倒是對他敬佩起來，此人不愧是個人物，換作其他人，听到他的這些政令恐怕早已斥責或退縮，畢竟亂世之下大多人都是求穩，而張遼的政令更是在削弱世家的，也只有劉備與曹操這般人物才能看出政令的前瞻性，才有魄力實施政令。
張遼毫不隱瞞的將政令教給劉備，並不怕多出一個對手，一來知道政令是一回事，推行起來又是一回事，其中難度只有張遼知道，不知用了多少血腥手段。
二來這天下世家勢力太強大了，憑張遼一個人是獨木難支，而且會越走越艱難，畢竟他如今活動的地方只是西北邊地，世家勢力最強大的地方還是在中原和東南。
他需要的是幫手，如果曹操和劉備這般人物都能施行他的政令，能先將這些政令在中原和東南走一遍，那就太好了，不管是什麼效果，自己再推行起來都是事半功倍，而且不會成為出頭鳥，畢竟已經先行有過出頭鳥了。
所以張遼覺得自己很陰險，不過他同樣也是實心實意，他希望有助手，才能更快的結束這個亂局，至于將來誰主沉浮，他從來不畏懼任何人。
張遼又給劉備說了政令推行中的阻力，反而令劉備更堅定了信念。
而且張遼發現，關羽和張飛二人中，關羽對這些政令更感興趣，畢竟他出身平民，知道尋常百姓的艱辛，反而張飛是豪強出身，顯然沒有什麼切膚之痛，對此不感興趣。
與此同時，劉備也給張遼詳細講了青州的情形，張遼對青州也有了更深刻的認識。
青州有諸侯、黃巾、宗賊和海賊勢力，最難對付的還是黃巾軍，平原國的黃巾勢力算是很薄弱了，都被劉備驅趕了出去，黃巾的主要勢力還是在青州東部。
青州黃巾有其特殊性，中平元年張角黃巾起兵失敗後，黃巾余部四分五裂，到了後來，最大的三股是黑山、白波和青州黃巾。
白波被張遼平定，黑山也被平定了一半，但真正說來，與黑山、白波相比，只有青州黃巾才是黃巾的正統，也是始終不渝尊奉太平道的一支黃巾，從本質上講，這是宗教性質的起義。
張遼曾詢問過左慈，對黃巾的了解很是深入，事實上中平元年的百萬黃巾起義，明面上看是河北巨鹿郡的張角三兄弟起義，但實際上太平道的根源還是起于青徐一帶。
因為太平道的綱領《太平青領書》就是出自徐州瑯琊道士于吉，而南華老道就是青州人，自稱居蓬萊，更在八十多年前，青州就有道巫張伯行宗教起義，抄略幽、青、徐，算是黃巾起義的前驅了。
青州的宗教氛圍很濃郁，如今太平道更是覆蓋整個地域，他們奉祀的神為黃帝和老子，認為黃帝時的天下是太平世界，最美好的世界，沒有剝削壓迫，沒有饑寒病災，沒有詐騙偷盜，人人自由幸福。
除了黃帝和老子外，青州黃巾又尊奉中黃太乙。
太乙是道教尊奉的最高天帝，太平道在太乙之前冠以中黃二字，是與五德終始說相合，光武帝得赤符稱帝，以火德自居，火生土，太平道便以土德自居，五行中土又居中，色尚黃，所以他們尊奉中黃太乙，是要讓主運土德的太平道將取代主運火德的後漢王超，建立黃天太平世界。
青州黃巾又信仰符水治病和符咒，參與的百姓已經陷入痴迷的狀態。以符水治病為例，他們堅信符水靈則是黃天顯靈，符水不靈則是自己心不誠，甚至獻出子女，獻盡家財。
在信仰的力量下，黃巾兵打起仗來也是奮不顧死，高念著“咒語”，揮著木棍、鋤頭、鐵叉、槍矛等兵器，凶悍而瘋狂，毫不懼死。
年前三十萬黃巾進入兗州，曹操采取固守游擊策略，三十萬黃巾因缺糧最終投靠了曹操。但這只是青州黃巾的一部分，青州本土還有大量的黃巾軍。
同樣，青州黃巾投靠曹操，並非放棄信仰，也是緣于信仰，因為黃巾軍只敬黃老和太乙，不奉他神，對于其他的神鬼祠廟一律禁毀，而曹操任濟南相時曾毀壞神壇，其所作所為與“中黃太乙道”相合。
張遼更知道，在曹操收編青州兵的二十多年中，青州兵始終比較獨立，而且軍紀渙散。在兗州與呂布呂布作戰時，青州兵先潰散，在𤔡水與張繡作戰時，青州兵肆意劫掠，被于禁懲處。這與曹操麾下的其他部隊都是截然不同的，這不符合曹操霸主的性格，依張遼猜測，曹操對他們比較放任，或許是也不敢捅這個馬蜂窩。而在曹**後，青州兵立時散去，因為沒有再與他們志同道合的人了。
宗教起義一向是最敏感、最反復、最難以處置的，對于狂信者，張遼不認為自己能輕易處理好，這需要很長的時間，尤其是在這崇信鬼神的時代，百姓很容易被蠱惑，即便安定，也必須小心處置，避免再次出亂。手機用戶請瀏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。