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吾愛文學網 -> 都市言情 -> 尋道筆記 -> 第八十九章 六甲秘祝九字言 第八十九章 六甲秘祝九字言
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話說那水龍連拍二人，引得北條與余下二人甚是惱怒，各自化出丈許劍刃，直欲將水龍肢解。奈何杜墨已有防備，以劍指控水龍化得三塊屏障，分抵上那三柄劍刃，僅被北條闢出道兩寸豁口，其余二人則毫無建功。
饒是如此，杜墨亦是連吐數口鮮血，儼然一副虛脫欲絕之模樣，那水龍本正欲出爪拍向北條，卻也因此顫動數下，身形又虛幻數分，已至瀕碎之境。
而李煦寧卻尚在枝頭回味先前那忍者九印，為何稱之為忍者九印？
所謂忍者九印，或稱之為九字真言，為臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前。
說來這九字真言、忍者九印，世人均知，九字密咒本為道門六甲秘祝，載于東晉葛祖洪仙師所著《抱樸子》︰“入山宜知六甲秘祝。祝曰︰臨兵斗者皆陣列前行。凡九字，常當密祝之，無所不闢，要道不煩，此之謂也。”（明道藏版載九字真言為臨兵斗者皆數組前行，宋版則為臨兵斗者皆陣列前行，故以宋版“陣列前行”為準）
《黃帝太乙八門入式訣》卷下更謂，古者鬼谷子、張太玄、唐公弼、費長房、李八伯、陶先生、魯哀公、珞碌子、伍子胥、張子房、魯平公、周文隆、王子喬、甯先生、左公房、淮南子、謝自然，皆以此法行持而獲仙矣。
後遭藏密與東密之剽竊。《真俗佛事編》卷一謂，此法原非密教之法，葛洪入山時誦之，後世密家感其效驗，而加秘印以增功力，然為密教典籍所不載。
東密受道教之影響，但在抄錄之時，將“陣列前行”誤抄成“數組在前”或“陣裂在前”，後更與秦時徐福傳入東瀛所設神道教下陰陽道、修驗道之一的修驗道之山伏融合，沿用至今。此便是世傳之言。
修驗道之山伏，即指為得神驗之法，而入山修行苦練者。于東瀛各地靈山嚴修苦行，吸收山岳自然靈力。
然，印度密教于唐時傳入華夏，稱之為真言宗或唐密，蓋因傳入得較晚，更受唐玄宗崇道之影響，多多少少依附于道教，甚至抄襲道教內容。而唐密傳入東瀛後，被稱為東密，受道教影響更甚。
至于藏密，亦為唐朝及以後自印度傳至藏地的，受內地道教及藏地本土苯教之影響。
藏密、東密雖未得六甲秘祝、九字密咒之真傳，但知曉其效驗後，死抓不放，並結合密教手印，故而有了所謂的密教九字真言的一套系統修法。
而忍者九印即脫胎于東密，三密加持，身密（手印）為獨佔印、大金鋼輪印、外獅子印、內獅子印、外縛印、內縛印、知券印、日輪印、隱形印；語密（真言）為臨兵斗者皆陣列在前；意密則是“觀想”，以白話言之，便是引發意識潛能而達到超然物外之境界，屬催眠密術，並可調動些許能量，又輔之以五行遁術，共合為忍術。意密藉結手印頌真言可集中意念、自我麻痹，以至全身熱血沸騰、激奮異常，于戰斗之時可忘卻痛苦，故而先前北條等人施以九字真言可忽略那骨折之傷。
李文華、雲虎二人瞧得如此，忙將杜墨置于壩上，隨即便掉頭便朝北條三人而去。北條輕斥一聲，化得一道劍刃，閃至那水龍頭頸，一刀而斷，水龍遂散作漫天水珠打落泥地。
甫一站定，便見李文華、雲虎二人已然欺上，三柄忍刀揮舞，雙方連斗十數回合，北條甩手一把撒菱（十字釘）直射李文華、雲虎二人，閃身朝壩上撲去。這泥地可暴露身形，忍術無用，待至壩上形勢方可逆轉。李文華、雲虎二人亦知此中之厲害，迸起內氣迎上。
李文華略前半步，右腿屈膝，持劍直立，直接一招寒風裹衣（即上下格劍），軟劍帶上一輪光華，隱呈太極之狀，竟將身前撒菱卷得一處，遂身形一扭，一招風掃梅花打出，只听得一聲“唆”響，那撒菱化作一毒蛇噬去。
北條三人此時已至壩身，听得破風聲傳來，手印一掐便已匿去，撒菱盡數落空。
李煦寧撫掌道︰“好一手東岳太極拳劍。”指尖一點，三道元�拋災訃獯⺪觶 碧躒 肆⑹畢猿鏨 危 釵幕 隻 爍現漣由媳慵 私偶餿 鞜Ψ鐘幸恍 復窒干羈祝 嗆 煌 蚰僑躍捎迫渙 謚 局 淶睦鐸隳 br />
“望著我作甚，那三人帶了些許泥罷。”一指那水泥地面上些許泥印。
北條三人正驚于先前一事，听得“緣由”破口便罵，以余光一掃旁側樹木，身形一閃，即遁入其中，伺機而動。
與李煦寧投一眼神，李文華二人收斂心神，緩步前行。突兀間，三十二枚手里劍自八方而來，二人立施手段將之轟開。
“這群忍者就好這無用的偷襲之......嘶。”雲虎一步未落，直覺左面頰生得一痛，血絲迸出。忙縮至原地，定楮一瞧，二人周身竟已布滿銀絲，方知先前正是遭那銀絲所傷。立時大怒，一招鐵扇迎門打出，僅繃斷數根便已失力道，反將爪上內氣割得支離破碎，若非抽手立時，怕是當場被分作碎肉。
自那林間傳來北條嘿笑聲︰“這樣如何？”現出身形，一閃便朝杜墨而去。李文華二人大驚，手段齊出，盡數轟向周身。奈何那銀絲著實不少，又有余下二忍者各式暗器干擾，尚未脫身便見北條已至杜墨身前，忍刀壓上後者脖頸。
“李長官，可看仔細了。”
雲虎腳步一亂，身上立時中了三枚手里劍，悶哼一聲，險些撲倒。李文華以點打指功點于數穴之上，一步跨出，橫于雲虎前，軟劍凌舞，可謂將東岳太極拳劍施得爐火純青，硬是將多數暗器扛下。
二忍者對視一眼，一者遁至李文華二人身後，八柄手里劍直指雲虎。
待李文華察覺之時已是不及，忙扯過雲虎，以護體氣罡迎上，但僅擋得五柄便生碎裂，僅阻了余下三柄些許，扎入半寸有余。
北條嘿笑一聲，拎起杜墨趕至幾人前，道︰“偷襲又如何，不可達成目的，何種手段皆是虛妄。”說罷手起刀落，欲將此三人結果，卻听那小道士吟道︰“笑看孽畜自逞強，道人面前把道揚。三句難離天不容，一口直說法不當......”正是先前玄淵所唱順口溜。
不待北條三人動作，三道元𤘘痧龰@ 碩ㄓ讜 兀 徊獎鬩崖湎攏 婕刺 忠徽校 釵幕 甦兄遼砬埃 蛄聳 瀾 洌 栽 攀嶗硪環 潰骸澳敲蘢誥拋終嫜雜諶陶 率怯興 旱０鍘！北碧躒 嗣嬪 荒 砸餉芮啃釁屏四塹閶 ⑹繃 率 謨傺 br />
北條以衣袖一抹嘴邊血絲，道︰“今日倒是看走眼了，未料到閣下身為出家之人竟然如此。”
李煦寧輕笑道︰“如何？一無妄言，二無作惡，若非幾位欲行惡事，我也並無動手之意。”
北條冷哼一聲，道︰“無需多言，手底下見真章。臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前。”立時面露潮紅。
“不得真法，終存弊端。”李煦寧搖頭道。
九字密咒本便是六甲秘祝，葛祖謂之“無所不闢”，可見其之要要。既密宗藉此六甲秘祝結合密宗手印傳至今時，道門正統六甲秘祝又豈會無系統之修法。
六甲秘祝，顧名思義，正是結合六甲密法修煉，以遣召六甲六甲正神之法，《上清六甲祈禱秘訣》曰︰“六甲六丁，天避十二溪女，那延五天女，共為一部陰陽之神，神通廣大。”正與凌薇先前所召天避十二溪女、那延五天女共為一部（當部門理解便可）陰陽之神。
流傳至今道派、民間皆有流傳，譬如民間流傳的《秘傳萬法歸宗》內便有不少六甲修法，但若不得真師者不可胡修，一是難得要領，二是《秘傳萬法歸宗》之內有正有邪，二類密法均錄于內。至于道派之內則更是多有相關之法，雖召請秘術僅存靈寶派、與清微派之內，但其余秘術亦能藉用六丁六甲之神力起得效用，更遑論自靈寶、清微二派流傳出去的號令秘術等。
道教之法于傳法儀式等諸多方面均有講究，多不傳下士，不傳無德之人及其他非道之人。並有種種禁忌，倘若觸犯之，則有首殘形毀，連累祖宗，死後做苦役等等報應。
念及此，李煦寧更是感慨尋道之艱，超脫之難，故而元玄真人于《修真九要》內第一句便謂之“修真之道乃天下第一件大事，亦天下第一件難事。以其至大至難，古人皆謂之天下希有之事。”
北條三人可不待李煦寧這般唏噓下去，九字真言對其頗有負擔，容不得拖延，閃身便斬向李煦寧。李文華幾人欲上前對敵，卻被李煦寧攔下︰“那傷混有烈毒，切莫亂動。”
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