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吾愛文學網 -> 都市言情 -> 尋道筆記 -> 第一四九章 佛門出手攪渾水 第一四九章 佛門出手攪渾水
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“哈，竟是崇光塔神童李道長，今日倒是瞧見真人了。”李煦寧轉首望去，卻見一大和尚飄然而來。
那大和尚身著黃色亞麻袈裟，頂戴沉香眼大佛珠，右持金錫杖，左執合十印，目光炯炯，頭頂嗶然閃亮。
李煦寧行出木屋，遙遙執一手禮，道︰“”
五岳是遠古山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後為道教所繼承，被視為道教名山，它們是︰指東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恆山、南岳衡山。有人認為，五岳來源于中國的五行思想與山岳、以及對山神的崇拜。傳說盤古死後，頭和四肢化為五岳。雖然五岳不是中國最高的山，但由于高聳在平原或盆地上，故在古人眼中格外險峻。加上不少名人雅士的祭祀、修行和到訪，留下遺跡，大大增添了五岳之名聲。
五岳起源于古代中國人的山川崇拜，是和國君對山神的祭祀聯系在一起的。五岳一詞始見于《周禮》的“春官?大宗伯”︰“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”《禮記》“王制”記載︰“天子祭天下名山大川，五岳視三公，四瀆視諸侯。諸侯祭名山大川之在其地者。”這里的五岳並沒有列出具體山名。東漢的鄭玄對《周禮》的注釋說︰“五岳，東曰岱宗、南岳曰衡山、西曰華山、北岳曰恆山、中岳曰嵩山。”
五岳具體山名見諸文字並得到官方確認，是在秦漢時期。《爾雅》“釋山”和秦朝人伏生所做的《尚書?大傳》都記載了五岳分別為“岱（泰）山、霍山、華山、恆山、嵩高（嵩山）”。其中的霍山，又稱衡山。《漢書》的“郊祀志”載，漢宣帝在公元前61年（神爵元年）頒詔，正式確定東岳為泰山、西岳為華山、南岳為霍山（即衡山）、北岳為常山（即恆山）、中岳為嵩山。由此可見，確定這五山為五岳，可能早在《周禮》成書的春秋或戰國時期，最晚也在西漢時期。
漢武帝之後中國歷代皇帝都對五岳不斷加封，唐代把五岳封為王，宋代加封為帝，元代繼續加封為帝，到了明代更被加封為神。道教創立以後，繼續將五岳神話，認為五岳乃是神仙居住之地，把東岳稱為蓬玄太空洞天，南岳稱為朱陵太虛洞天，西岳稱為太極總仙洞天，北岳稱為太乙總玄洞天，中岳稱為上聖司真洞天。晉朝的道士葛洪在《枕中書》中，融合了五行所代表的方位和顏色的說法（木代表東方，青色；火代表南方，赤色；金代表西方，白色，水代表北方，黑色，土代表中央，黃色），聲稱太昊為青帝，治東岳岱宗山（泰山），祝融為赤帝，治南岳衡霍山（即天柱山），金天氏為白帝，治西岳華陰山（即華山），顓頊為黑帝，治北岳太恆山（即恆山），軒轅氏為黃帝，治中岳嵩高山（即嵩山）。
但是，歷史上所稱的北岳恆山和南岳衡山，其所指的並不是如今的山西恆山和湖南衡山。其中北岳恆山在歷史上長期都是指河北省曲陽的大茂山（古稱恆山），直到1660年才由山西的恆山所取代。而南岳衡山舊指安徽的天柱山（古稱霍山、衡山），直到隋朝（公元589年）才改湖南衡山為南岳。
五岳的形圖，各有特點，彼此形象表明什麼，歷來說法不一。有的說，五岳圖是表示五岳形狀的，東岳泰山形體龐大，如巨人端坐，老態龍鐘，肅穆威嚴，因有“泰山如人坐”之說；西岳華山形體陡峭奇險，壁立如削，因有“華山如壁立”之說，南岳衡山形體如鳥翼，光澤秀美，騰空而飛，因有“衡山如鳥飛”之說；北岳恆山，高峻谷深，飛嶺縱橫，如猿攀躍，因有“恆山如猿行”之說；中岳嵩山形體如人臥，外觀奇偉，內含奧妙，因有“嵩山如人臥”之說。也有人說，五岳真形圖是代表“五行”演化而來的五個方位和五種物化。東岳圖表示“木”，西岳圖表示“金”，南岳圖表示“火”，北岳圖表示“水”，中岳圖表示“土”，木、金、火、水、土，大地上“五行”俱全，況且古代“五行”說對五岳觀念的產生穩定都起過重要的作用。還有人說，五岳真形圖是“四象”和土神的形象表示。東岳圖繪的是青龍，西岳圖繪的是白虎，南岳圖繪的是朱雀，北岳圖繪的是玄武(龜蛇)，中岳圖繪的是廟內住土神。如此等等，眾說紛紜。但究意是什麼?有待行家研究。
這幅圖，或者說其中的符號，是目前我國道教文化研究重要文獻和道教經典集合《道藏》中，仍然流傳于世的古人作品。因為這五個符號，不僅見于書目抄繪，更見于諸器，如飾物（日常穿戴用具）、鼎器（禮器）、硯台（文房用具）、石碑（用途不明）等等中，歷經近兩千年，長久不衰，故沒有被滾滾歷史所湮沒。
五岳真形圖概說︰蓋聞，乾坤之內，五岳者謂之神。五岳之中，岱岳為其祖，莫不應其造化。生于混沌之初，立自陰陽，鎮乎乾坤之位。且五岳者，古經雲“分掌世界人間等事”。
東岳泰山圖說︰東岱岳泰山，乃天帝之孫，群靈之府也，在兗州奉符縣，是成興公真人得道之處，長白、梁父二山為副。岳神姓歲諱崇，封號“天齊仁聖帝”。岱岳者，主于世界人民官職及定生死之期，兼注貴賤之分、長短之事也。
南岳衡山圖說︰南岳衡山，在衡州衡山縣，是太處真人得道之處，潛山、霍山為副。岳神姓崇諱覃，封號“司天昭聖帝”。南岳者，主世界星象分野，兼水族魚龍之事也。
北岳恆山圖說︰北岳恆山，在定州曲陽縣，是長桑公真人得道之處，天涯、崆峒二山為副。岳神姓晨諱�@，封號“安天元聖帝”。北岳者，主世界江河淮濟，兼四足負荷之類，管此事也。
西岳華山圖說︰西岳華山，在華州華陰縣，是黃廬子真人得道之處。終南、太白二山為副。岳神姓姜諱壘，封號“金天順聖帝”。西岳者，主世界金銀銅鐵，兼羽翼飛禽之事也。
中岳嵩山圖說︰中岳蒿山，在西京河南府登封縣，是寇謙真人得道之處。女幾、少室二山為副。岳神姓惲諱樊，封號“中天崇聖帝”。中岳者，主世界土地山川谷峪，兼牛羊食稻之種，管此事也。手機用戶請瀏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。