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第三百七十九章交相輝映
“蜀學之論，與諸派之別，在于重情。至理而不近人情者，如月圓而皎，美則美矣，卻無實用。人欲而合情者，雖如牛閫之泥，亦足肥田。”
“是故不近人情者，不是天理；不傷人情者，不是惡欲。”
“至于你說的夫妻為天理，納妾為人欲，從甦油的理解來說，則是另外一番理解。”
“夫子說的，己所不欲，勿施于人。這就是體近人情的天理。”
“從這上面講，妻于夫獨愛，奈何夫與妾分寵，這便是辜負人情。至于好色無厭，更是下作。”
“人有愛美之心，這是天理；但是因為愛美便要千方百計的佔有，甚至不惜給別人造成傷害，這就是人欲了。”
“說到美食，甦油就更加有發言權了。追求美食，我不認為是惡欲。”
“蜀中醬油，豆瓣，豆豉，酸菜推廣開後，諸多以前人人避之不及的東西，翻成佳肴。一頭豬的產出，比以往多了幾乎一倍，如何能說沒有用呢？”
“真正的人欲，不在食物是否精美，穿著是否華麗，而在于主人對天下的貢獻和付出，匹配不上那份精美和華麗！”
“唐太宗喜好駿馬蒼鷹，會游狩獵；遼朝諸君，亦是如此。但兩者可能相提並論？”
張載沉思半晌︰“此論倒是合乎情理，然而如此說來，人人追求鮮衣美食，珍玩美器，這不是爭斗之源？離上古之治，豈非日遠？”
甦油說道︰“當堯之世，草屋而葛衣。”
“當舜之世，耕歷山，漁雷澤，陶河濱。”
“當禹之世，始有金鼎。”
“再論三代之前，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有聖人作，構木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下。號曰有巢氏。”
“民茹毛飲血，弱且病。有聖人作，鑽木以取火，得熟食而使健，又制網得漁，而民悅之，使王天下。號曰燧人氏。”
“民乏谷食，有聖人作，制耒耜、種五谷、嘗百草。饑有食，病得痊。而民悅之，使王天下。號曰神農氏。”
“是故三代之世，所盛者德，王以德致天下。非以工技物產稱焉。”
“夫子所稱者，乃政治清明，人情敦睦，治者以天下為公，受治者忠勤己任。”
“如果不加辨識，還想著飯粗糲，住巢屋，采草度日，卻又是買櫝還珠，泥古不化了。”
“治政之難，其在使民豐足，而德近上古乎？”
張載喃喃道︰“情為理之始，亦為欲之始；立天理，去人欲，以致絕情；而情不可絕，故只能體近人情，即近天理……”
甦油補充道︰“以他心為己心，即體近人情天理之道。天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。讓最大多數的人完其命而不覺缺憾，守其性而不覺拘束，得其教而不覺厭煩，是為中庸。”
張載感慨道︰“明潤年紀雖然幼小，但是與義理卻是思之甚深，都說蜀中文士多文辭而少義理，如今看來，所言不實。我還有一個問題請教。”
甦油躬身道︰“不敢，還請先生道來。”
張載說道︰“君子小人，能否共立于朝？”
這話如果是別人問出來，甦油肯定會懷疑其用心，不過張載問出來，那是真心追求學問。
甦油也不避諱，這本身就是他今後立身處世之道。
于是直言道︰“先生的元𤘘嚝寣@梢汛蟪桑俊 br />
這是關學的核心內容。
宇宙和世界的本原，其基礎是物質還是精神，這是哲學的最基本的問題，也是每個哲學家必須回答的問題。
張載認為，䣳𡘾@梢雜美幢硎鑫鎦蝕嬖詰幕 拘問膠臀鎦試碩 咀刺 宦劬畚 邢蟺摹壩小被故巧⑽ ⺬蔚摹拔蕖保 科涫抵剩 際恰壩小薄 br />
而“無”，則是一個理論上的概念，實際上不存在，所謂“太虛即䣳𡘾@蛭尬蕖！ br />
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由此便發展出物質永恆論——張載認為︰宇宙的本體，萬物的基始是䣳𡘾@ 砸磺型蛭鋃際怯 拋 矗 翁 蚯У耐蛭錚 際 諾牟煌 硐中翁 br />
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物質本身的消滅，生成和轉化中，並不存在舭晛n 觥 餼褪恰 盼 咎濉薄 嘔 蛭鎩薄 盼奚 稹薄 br />
這種關于世界的物質統一性和物質的永恆性思想，在如今是相當先進的。
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張載認為，舭梲拲炵謒諢@俏⺬蔚奶 椋 諾幕 咎匭允竊碩 刖倉梗 旁誆歡轄 小壩粽裟 邸 扯 埂薄 br />
萬物生死動靜的改變，都是卽黨W 奶逑趾徒 br />
之所以會這樣，張載認為，是因為太虛之�盼 躚糝 藕蝦吞宓腦倒省 br />
陰陽未分的渾沌狀態，即太虛，也稱之為元極。
後邊的理論大家就熟悉了︰無極而太極，太極生兩儀。陰陽交互變化而生萬物。
陰陽二氣處同一個統一體中，既相互對立，相互斗爭，相互激蕩，又相互聯系，相互依存，相互滲透，相互生發。
所謂“獨陽不生，孤陰不長”。二氣的這種關系的運動變化，是萬物運動變化的根本原因和動力。
這其實就是辯證法，張載用了精闢的言語來總結——一物兩體，動必有機。
這是關學的哲學基礎，後邊還有由此發展出來的認識論，人性論，形成了較為嚴密的哲學邏輯。
其中的認識論，廣泛闡述了思維和存在、意識和物質的關系。
所以那些聲稱中國有沒有哲學的牛人們，甦油不知其是學問不夠，還是別有用心。
張載不知道甦油對自己的學說還頗有研究，有些驚喜︰“愚思所得，明潤亦曾听聞？”
甦油笑道︰“關于這個，蜀學也自有一套解釋，其基礎是來自天師道關于化學的研究。”
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“氣體與液體一樣，都是流體︰它可以流動，可變形。但與液體不同的是，氣體可以被壓縮膨脹。假如沒有限制的話，氣體可以無限膨脹，其體積不受限制。”
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張載不由得有些好奇︰“蜀學的物質狀態有那些？”
甦油笑道︰“固態，液態和氣態。”
心里還有一個離子態，不過現在跟張載說不著。
張載又問道︰“那蜀學認為的物質本原是什麼？”
甦油說道︰“就是在化學反應中不可分割的最小單位，我們稱其為原子。單種原子構成的物質，則稱為元素。經過天師道的不斷研究，已知的元素，如今大概有三四十種了吧。”
說完將蜀學的那一套搬了出來，與張載進行討論。
張載听得入神，最後問道︰“你們對物理，究求到如此細致的地步了？”
甦油自失的一笑︰“慚愧，正是因為過度講究格物，蜀學在義理哲思上便有所欠缺。對于關學在這方面的思考，甦油是非常佩服的。”
“關學，用𧖣汝l硎 鈧奼駒 任頤怯迷 永幢硎鑫鎦時駒 坪醺 雍俠懟Ｒ蛭 諢 芯恐校 頤欠 至艘恍└媛桑 褪竊 氐鬧柿浚 饔脅煌 ！ br />
“我們懷疑，元素應該還能細分構成，細分成更加基本的單位，元素質量，性質的不同，可能就是構成元素的基本單位的多少不同。這種基本單位，或者就是先生所說的——呋鴃I br />
“然而還是那句話，未經實證，只是猜想。” <center class="clear">hf();