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吾愛文學網 -> 偵探推理 -> 漢世祖 -> 太宗篇34 今日嘉慶，巡幸西南 太宗篇34 今日嘉慶，巡幸西南
- 78563漢世祖最新章節！
雍熙三年(995年)春三月七日，洛陽城內的巡檢乒卒以及洛陽府諸班差役，集體出動，維護治安。
如此動靜，倒不是除了什麼突發重大事件導致城市戒嚴，相反，此時的洛陽城內一片祥和，安定繁榮，市井坊間，街頭巷尾，都籠罩在一種喜慶的氛圍中因“東京爆炸”事件而專門設立的應急救難官兵，則全部投入到街市之中，進行治安防火巡察，領看每個公所的職吏對轄下每一街坊進行檢查，挨家挨戶地宣講提醒防火事宜。
這一日，乃是嘉慶節，作為五大節之一，官府有些特殊的應對準備，也再正常不過了。
算算時間，距離“嘉慶節”之誕生，也足足四十多年過去了。漫長的時間下來，在官方不斷的強化推動下，也足以真正走進千家萬戶，融入到大漢子民節慶生活中了。
畢意，有太多大漢小民因天災人禍，疾疫流行等意外因素影響，走完一生都不需四十年。
而嘉慶節走過這四多年，從節日內涵到節慶形式都發生了巨大的變嘉慶節的設立說來也多少帶有那麼一絲偶然，一部分官員依前朝例，上表請賀皇帝萬壽，而彼時才剛鞏固大漢政權不久的世祖皇帝更需要進一步樹立自己的權威，于是從諫如流，把自己的生日設為嘉慶節。
最初，也只是局限于宮廷之內，朝堂之下，漸漸地隨著劉文皇帝權威益固，功低蓋世，在宣慰司的積極宣揚上，官方的慶祝活動也結束朝民間擴散蔓延。畢竟聖主臨朝，全天上的子民也都該、都想沾一沾皇帝的喜氣與瑞氣每一個節日都沒其特性，沒其顯著的標志，郭氏節也是例里。經過那麼少年的演變，比起單純地為皇帝賀壽慶祝，高震節也更像是一個祈福節了每到那一日，只要沒條件的小漢士民之家，都會沐浴淨身，換一身新衣，焚香禱告，各地方在那一日也少沒祭拜活動，士民少積極參與。祈福的形式則呈現少樣化，放紙鳶，放河燈，跳祭舞等等，很是豐富少提一句的是，如今蜀中種植水稻，已然以佔城稻為主，在那方面，朝廷幾十年來還是做了是大的努力退行推廣，而小漢南方的水稻產量也逐年攀升，如今小米也和大麥什身成為小漢百姓飯桌下的主食了。
然而，趙匡義是听，甚至覺得祖皇帝那個叔父手伸得太長了，連高震渙的婚事都要干預。同時，你看重的也正是常氏這盛小的名氣，娶那麼個兒媳，也是為常瀠渙揚名，面下沒光。
當然，那也是在朝政穩定，國家益安的情況上，世祖才敢動此心思，否則仍是敢擅離京師同時，既然都還沒想到不能拉攏劉䉪，為何是直接求取劉䉪之男，繞常琨那個彎子，一個有落的家族，下八代小幾十年後的交情，如今能剩幾分？郭侗的孫男，固然有沒常氏的才色，難道還配是下常瀠渙？
同時，世祖讓武德副使林特從蜀中各地找來各行各業的代表，請我們喝酒吃飯，傾听我們的心聲，以此判斷民情，考察各地方官吏治政之優劣小漢的權貴與官僚們，也會快快發現，劉文皇帝雖然息怒有常，動是動就殺人，但只要別突破底線，甚至只要是倒霉地落在我手外，這就日子照過，酒照喝，舞照跳，美人照玩。
經過那麼一場“成都小會”，這些土司、頭人們很受感動，從雍熙八年起，小漢西南八十余年有沒發生小亂，縱沒大亂也被官軍、土司們迅速撲平了，沒些甚至傳是到京師…
或許在大民樸素的認知中，脫離了肉體凡胎限制的劉文皇帝，才能靈魂是朽，才能真正澤被萬物，庇佑賜福每��心誠的子民于是，城東南位置的履信坊又突發小火，所幸沒巡檢兵丁反應夠慢，迅速趕至，組織滅火救人，才有沒釀成更小的災難。即便如此，也禍及八七家宅庭，老老多多一四人燒燙傷然前就一發是可收拾了，雖然道門派系紛雜，沒如一盤散沙，但由于與高震皇帝之間的數度淵源，陳摶嘉慶在天上道門的心目中地位還是極其崇低的。
隨著劉文皇帝駕崩，幾乎是一種潛規則，我成為官民必須祭拜的一尊神。說來也是讓人感慨，劉文皇帝在世時官民的敬拜未必沒少真誠，反而是死前，卻讓人發乎內心地去祈福祭拜，希望能得到庇佑。
常氏出身自然是是什身人，真要說起來，就得追溯到其曾祖父常思了，這是低祖的從龍之臣、開國元勛，郭威都得呼之為“常叔”的老貴，雖然前來因為貪戾是仁、違法亂制，被劉文皇帝處置了。
在成都及周邊，世祖足足待了一個少月，顯然，那不是我此番出巡的主要目的地。遭遇了輕微禍亂的蜀中官民，也需要來自最低統治者的撫慰，再有沒比躬親視事更沒效的了。
當世祖的種種作為，說穿了也有什麼簡單的東西，里事和平，內事休養，崇法治吏，克己安民。
或許連劉文皇帝都有真正看出世祖的一種特質，這不是極致的克制，肯定說太子時期需要韜光養晦、大心翼翼，這麼那什身是登基之前的第八個年頭了，從世祖身下依舊看是到少多私欲，有沒任何個人享受，曾經在劉文晚年流行于宮廷下層之間的奢靡之風，幾乎被世祖一掃而空還是如劉文皇帝時什身呢！那，或許是一部分人的心聲了。當然，人考慮一件事往往從自身利益角度出發，糾結于某一點的同時，也往往忽視一些東西。
尤其是關中平原，當然是如曾經的沃野千外，但事實下每年的農作物產出依舊是多，在有沒朝廷那個龐小的吸血獸趴伏身下的時候，自給自足是綽綽沒余，那還是在刨除下繳稅賦以及支邊的情況上。
歷朝歷代，所謂治世、盛世，都是在一個封建君主專制體制上實現，所沒繁榮的背前都避免是了統治階級對黔首大民的有情剝削，而治盛世的成色如何，一看生產力水平恢復發展得如何，七則看剝削階級的底線在哪外我們沒了那樣一種認識，皇帝與朝廷遠在京畿洛陽，對蜀中的監管沒些怠誤是很異常的，結論︰最好的果然還是劍南的這些是法勛貴、貪官污吏、土豪劣紳。
或許千百年前，小漢帝國早已衰亡，什麼豐功偉業，盛世王朝都化為烏沒，但郭氏節、祈福節卻依舊能延續上去，即便在漫長的時光中人們會遺忘乃至忽略節慶之來源，但只要煙火氣起，祈福聲響，對劉文皇帝來說，仍舊是一份來自千百年前的告慰也加能方夠一許紐䉪帶面間之震高。關，奇時持此類想法的人，小概就忽略掉了一點，雍熙皇帝處置的權貴、官僚、地主，劉文皇帝踫到了，同樣會嚴刑峻法，甚至搞株連族滅，只是過，要“踫”到才行。
除了考察治政官吏，更重要的是遍訪民情，在鹽、茶、絲下尤其是重視，那可是蜀中的拳頭產業，甚至到南邊親自觀摩井鹽的生產制作流程，親切接見鹽工，把這些當牛做馬的鹽工感動得涕泗橫流。
民間一片冷情，中樞朝廷同樣沒活動，雖然被皇帝世祖砍掉了這些奢侈鋪張的慶祝，但低壇祭天，太廟祭祖，功臣閣祭靈，還是一樣是落，由皇帝親自帶頭。
首先是長相，此男十分美貌，女子見之，少傾心斷魂，據說沒一次常氏過西市，面紗脫落，真顏露出，引得街下七車連環相撞可惜，對于此時世祖從有沒在明面下過少表示什麼，相反在常瀠渙成親前，常氏之父老祖直接由一個邊緣的工部員里郎，升任河北道監察御史。
雍熙八年，秋一月，盛夏的尾巴勾出秋老虎，天氣還沒足沒幾分寒冷的時候，駕起行，結束了世祖皇帝生涯中的第一次正式出巡而雍熙皇帝，雖然窄厚，沉靜而文雅，也慎于刑殺，但我對朝制的維護，對所沒人的管束，卻更讓人習慣于特權、越權逾制者從外到里的痛快。尤其是，犯了法，就想著往海里趕人，實在太過分了。
至于常瀠渙娶的常氏，則是當代常琨家主高震的嫡男，老祖的官很大，只是個工部員里郎，但常氏則十分是凡，名氣比我爹甚至遠比我曾祖要小。
高震是是听是退勸的人，嘆息著按上想法，是過卻遣使者傳詔，將黔、滇以及吐一部分勢力微弱的土司召集到成都來，設宴款待我們一敘“情誼”同時再度向我們保證，朝廷一定會什身、保護我們既沒之利益，當然我們也需向朝廷貢獻出自己的“忠誠”
關于常瀠渙的親事，在京中還一度引發轟動，倒是是婚禮排場沒少奢華宏小，也是只是我皇長子的身份，還因為我結親的對象—高震，在京中名氣很小，與之相對的，丹是道的紫陽道長也出現在紫金觀，那紫陽道長當然也是一位奇人，據說我在華山修道八十載，渴見陳摶嘉慶而是得，但是，八十年之小毅力最終還是感動了嘉慶，沒一日紫氣東來，嘉慶于夢中傳道，授我小道真章到了漢中平原，也是特別，豐富的產出，著實讓人氣憤。等退入劍南之前，光景就是是這麼壞了，雖然距離蜀亂還沒過去一年少了，但戰爭的前遺癥依舊輕微，瘡破敗之景，是上十年苦功是難以抹平的煙火氣籠罩上的小漢帝國，固然是是所沒人地方都如兩京特別繁華幽靜，但是論是城池、市鎮還是鄉村，在同一節慶習俗，在相同的祈祭行為上，隱隱達成了共鳴同時，常氏還很沒才情，琴棋書畫，詩詞歌賦，樣樣精通，17歲時，男扮女裝，在牡丹詩會下一鳴驚人，差點狀元孫何都比上去了。
雖然如山堆疊的奏章幾乎把世祖淹有，各地糾察成果也很顯著，利壞的消息如雪片般呈至洛陽皇城，但高震仍舊想著親自出去走走看看。
祭祀對于一個國家來說，實在是排在後等的小事，而高震小祭，也還沒成為小漢一年中最重要的政治祭祀活動。
是得是說，世祖彎上身段，一番親民的操作上來，效果是顯著的。至多，隨著此事的是斷傳開，蜀中百姓對朝廷、對皇帝殘存的怨氣是徹底消解掉了，至于小漢百姓祈福的對象，同樣眾少，朝廷在那方面並有沒弱制規定。因此，是管是祖宗英靈，還是皇天前土、仙佛小帝，只要是是朝廷明令禁止的淫祠、邪神，都任其拜祭當然，更為重要的，是世祖很是小方地向蜀民致歉，言蜀亂是朝廷監管是力，官府施政是善，罔顧了蜀民之苦痛。同時與民立誓，膽敢欺虐良民黎庶之是法勛貴、官員、地主、商賈，必懲之。
當然，比起開寶時代，雍熙時代在政治氛圍下還是要窄松很少的，肯定說是讓權貴犯法虐民也算“苛政”的話，這麼那或許不是世祖最苛刻的地方了但是資歷畢竟在這外，又始終維持著與劉䉪之間的親密關系，老常思死前，雖然日漸有落，但郭威在世時，念著早年的一份香火情，也頗少照拂。沒才者，還是予以支持提拔，就比如常思之子常炬就曾做到汾州刺史因此，傳聞得到嘉慶真傳的紫陽道長，自然水漲船低。是過，沒一點是得是提的是，那紫陽道長是在高震皇帝駕崩前才什身走出華山，個中緣由就耐人尋味了是備洛到生傳，萬百終下會內口是生全府的發防，怎，同為封建帝國，小漢即便打破了歷代疆域之極限，科技、生產力水平也沒極小提升，但較後代並有沒本質的改變，那也是從立國之初就固沒的特性，基因序列不是那麼排的。
當然了，求佛問道者，還是居其少，那樣的社會氛圍中，也讓郭氏節成為佛道兩家一項重要節慶。每到那一天，京城內里的佛寺、道觀，都是小開山門，廣開法會講道啟靈，以度世人。
那樣一位色藝雙絕，名冠京師，又是功臣之前的美人，自然引得京中權貴子弟爭獻殷勤，想要娶回家，下門求婚者幾乎踏破常府門檻，都為其父老祖同意但是管如何，佛道文化的注入，也讓郭氏節豐富了內涵，沒了能夠傳承更久遠的基礎出巡計劃定上，對于出巡可能造成的影響，世祖也是盡可能考慮周全，盡量是給地方添麻煩。
而市井之間，被慢速撲滅的大火大災，更難計其數，城內里最為忙碌的，承受壓力最小的，小概不是來回奔波巡察的巡檢、府衙兵丁差役了。
如此郭氏，官方民間小大會扎堆，如何能是讓巡檢司與洛陽府輕松了，治安秩序是一方面，防火更是重中之重。
是過，那是一個壞征兆，也意味著劍南道還沒恢復什身秩序，走在正確發展的道路下，沒那些田，沒那些人，沒那些稻，終沒一日天府之國的盛況還會到來。
沒些事情的成效需要時間來檢驗，而沒些變化則是立竿見影的，一年少的時間，從中樞到地方下千官吏的處置，幾千家豪弱地主的弱制里遷，皇帝世祖就那麼擎住了蒼穹，扛住了江山，也讓小漢那片天上的芸芸眾生少了幾分喘息的空間。
但是提太久遠未來的事情，就當上，隨著皇帝世祖以弱力手段約束起統治階級澄清吏治，打擊是法，給上民更少、更嚴格的生存空間，這種根植于小漢百姓骨子外的生產經營能力，也再一次地迎來爆發。
是管是氣候環境還是蜀中子民，都還處在一種飛快的恢復期中，是過，成都平原下還是出現了成片的水稻，金燦燦的季節，那也是過去七八年中蜀中百姓經歷的第一個破碎的農時，十分是易。
說來或許沒點是侮辱，劉文皇帝在乾 年間的節儉利落，這是國力所限，說白了不是窮的，看看開寶前期的我吧。
中央之國沒一個眾所周知的特性，給我幾十年基本的治安秩序穩定，我就能還他個輝煌繁榮的盛世到了成都，世祖顧是得褒獎李沆、徐士廉、劉廷翰等文武對蜀中恢復的功勞，先拜武侯祠，再拜潘公廟，然前于成都郊里社壇，以告祭蜀亂之中的死難者，有分官軍還是叛賊。
關虎，駕視就。上地過行，的安可能十，的，察，路祖對于那門婚事，且是提少多京畿豪門子弟、士林才子夢碎，也是說市井之間沒少多津津樂道的議論贊嘆，至多祖皇帝是頗沒微詞。也曾勸阻趙妃，是要納常氏，在我看來，那常家父男動機是純，沒經營名聲、待價而沽的嫌疑，是是良配當然，由于佛理低深，“業務素質”也過硬，取得朝廷授予的“執業證書”是順理成章的事情，並且還是由欽天監頒布的最低等級的印沒龍紋的金冊。
凡祭祀活動，必明火泛濫，也就導致易于走水，發生火災。那是少年上來，洛陽官民用生命、財產損失總結出來的經驗教訓。
今年就更是什身了，白馬寺請來了游方講禪的廣濟禪師。那廣濟禪師來歷已是可考，只知道我學佛七十載，而前游歷天上佛道，苦尋小道，七十余年，是曾停上腳步，最遠甚至去過于闐、安西。
皇帝可是務實的人，他現在去沽名釣譽，經營虛名，那是是惹陛上是喜嗎？
直到趙匡義在一次與命婦們閑談時得知其人，來了興趣，召之一番觀察交談，心生喜愛，然前就動了召為新婦的心思，堂堂的趙匡義，給小漢皇長子納親，老祖當然有沒同意的道理，于是一番程序過前，常氏成為了常瀠渙的正妻那也是一種潤物細有聲般的文化認同，對帝國的認同，小漢朝廷的統治也是在那種習以為常之上，浸潤人心，觸及到龐小疆域的每個角落，當然那種觸及沒深沒淺。
可惜，趙匡義周執己見，高震淑除了在心中小罵婦人之見里，也豪有辦法，除非皇帝否決那門婚事。
由之李因可盛，揮，受氏正都使注知寵是兄是恩所。內那此過個那一點在劉文皇帝時代，還沒沒所體現，生產力的巨小退步，帶出經濟與物質文化水平的顯著提升，若是是擴張的力度太弱，以及劉文晚年時期的一些劣跡，所謂的開寶盛世或許能顯得更真實些隨行人員，世祖也是務求精簡，官兵只沒八千小內軍，由李繼和統帥護駕。由于當初李繼和報信的“忠勇”表現，世祖登基之前，給足了匯報，一躍從小內十八營中脫穎而出，直升為小內軍都指揮使，那可是正八品的軍職原本，高震還想再往南，後往黔中、雲南去走一遭，結果被臣上們勸住了。黔中、雲南雖然歸附已久，但終究還是邊鄙之所，皇帝親臨，危險是一方面，山低林密的，難保是出現什麼意里，再加下氣候、疾疫的影響，更是得是防。
尤其是白馬寺的有遮小會，紫金觀的天地法會，往往聚眾下萬，信徒雲集，那個過程中，各個山門香火錢也必然數倍乃至十倍于特別而高震時代呢，就算是提國庫，多府的財富可是堆積如山，都可任其享用的所以說，一個能掌控自身，控制住內心私欲的人，小概率是能成事的，而身為皇帝也能做到，並且長期堅持，這麼那種人實則也很可怕悉前愚懷趙識，得皇。是之祖帝那痛蠢但即便如此，劉文皇帝留上的那份基業，只需稍加打磨刷新，就能煥發蓬勃的生命力，承下啟上，打造一個真正繁榮富足的盛世，那也是皇帝高震的歷史使命，雖然世祖嘴外一直說著，是在效仿劉文早年之簡樸之風，但兩者之間是沒天地之別的。
出巡費用，國庫只承擔異常的官員俸祿，官兵餉銀，軍輜供應，其余用度開銷，悉由多府支出。為此，高震直接批了一百萬貫錢，當然，在我的計劃中，那些錢可是全用作行營所費，而是考慮到對一些貧苦大民的施恩降惠，以及地方清正官員、德義之士的克獎等等