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二五六 拘靈化神(只有兩千四,對不起你們,嗚嗚嗚,我墮落了!)

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    80968福德天官最新章節!

    蠻人們到了更遠的地方狩獵。

    老巫蠻則在泥潭水窪處,看見了鳥兒啄泥。

    這一塊原先是大池塘,但現在已經干涸了,前來喝水的野獸將糞便留在此處,因此蚊蠅極多。

    鳥兒在這里不僅能飽食裹腹,還能帶回築巢的泥巴和干草。

    老巫蠻直接上手觸摸細膩濕滑的淤泥,帶著一點臭…,並不能成形。

    隨後又拿著干草和泥團攪和在了一起,這回勉強能成形了……

    老巫蠻十分高興,覺得自己找到了渡過寒冬的方法……

    但黃天目光看向那些泥土,足夠細膩,似乎可以用來燒制陶器……

    不過這也得靠著他們自己悟,黃天不會過多的干涉。

    這些蠻民雖然會做石頭武器,但還沒有到會做精細石具的程度。

    如果不做出陶器來,便很難喝到開水,也很難吃到煮的食物,不能儲存水……

    老巫蠻一整天都在擺弄這些泥巴,孩童們似乎天生有玩泥巴,將其塑造形狀的樂趣。

    雖然很多都是無規則的東西,但孩童的想象力,孩童沒有被扼殺的創造力,給了老巫蠻許多靈感。

    只是時間畢竟太短,老巫蠻要想要馴服這些泥巴,還得要些時間。

    在夜晚即將降臨的時候,外出狩獵的蠻人帶回來了今天的獵物。

    很是慘澹,只有一些類似于老鼠,又像是兔子一般的獵物,還有人受了傷。

    蠻民開始處理,用大樹葉卷做杯子,將獵物的血聚集在一起,供奉給黃天。

    黃天並不喜歡血食,更何況其中帶著一股混濁惡氣。

    血藏神,黃天看得見懵懂的魂靈,被風吹散,融入荒野之中,成為了萬物有靈的滋養……

    這是一場有關于死亡的祭祀。

    老巫蠻見黃天不享受血食祭祀,便將血液一飲而盡,在蠻人看來,血液只是一種飲料而已。

    如果不盡快喝掉,血腥味則會引來強大的捕獵者。

    雖然獵物不多,但老巫蠻還是拿著石刀,給每個人都分了一些,婦人沒有嫌棄這種鼠兔的皮毛太小,熟練的用草木灰進行涂抹。

    外出狩獵的蠻人尋到了老巫蠻,從前白鹿祭靈會告訴他們往哪個方向會有收獲。

    所以他們希望老巫蠻也能向黃天求取答桉。

    這便是原始的佔卜。

    老巫蠻知道捕獵的困難,對著他們安慰,告訴他們有神靈的庇佑,明日再出門,一定會有所收獲的。

    蠻人們只能抱著這樣的希望。

    老巫蠻將吃剩下的骨頭,放入篝火中灼燒,虔誠的祈禱,希望自然可以給他有所提示。

    如果裂紋指向的方向,便是明日可以收獲的方向。

    黃天並沒有教過其這種佔卜的方式,因為黃天也不會。

    而且老巫蠻溝通的神靈也不是黃天,他溝通的是這片大地的原始意識。

    黃天感受著大地靈性在篝火中指引,將火焰打出漩渦來,白骨被燒得發黃,霹靂怕啦的聲音響起。

    骨頭的裂文指向了東邊的方向。

    老巫蠻放下心來,將骨頭取出,用碳在骨頭背後做下標記,畫了一個狩獵的符號,因獵而卜。

    這是最早的史書。

    黃天暗暗道︰“這老頭會得還挺多。”

    夜里夢己繼續在外面捕食,最近它已經成長了不少,但氣息也陰森古怪了。

    黃天為其仔細查驗,卻又沒有發現什麼奇怪的地方。只好作罷,開始研究其他。

    黃天對之前老巫蠻佔卜時候溝通的這方天地的天地意志,十分感興趣。

    畢竟黃天還是作為地靈出身的,雖然這具化身是捏出來的,並沒有多少大地親和,但依然能有股親切的感應。

    那是“一山有一山之靈,一水有一水之靈”的感覺。

    靈不是神,但具有一部分神的性質,沒有具體的人格意識,平時分散並不凝聚,只在特定的時候出現。

    比如黃天獻祭獲取合法身份的時候,便有天地意志吸收祭祀品的靈性。

    黃天雖然不著急煉化這些權柄,但是也可以溝通這些“靈”。

    溝通靈的話,最常見的就是符,黃天想到了天庭敕封山神土地城皇的敕命金符。

    如果是這樣的話……

    黃天看看自己盤坐的這塊斷崖巨石,因為崖壁上繪制了自己的形象,記錄了事跡,又有部落人在此生活棲息,漸漸有了一些靈性。

    “倒是便宜你了。”

    黃天開始溝通天地,引導此地靈性,最後凝聚,匯聚,只見著一道神性憑空出現,神性扭曲,變成符文。

    最後被黃天打進了這塊斷崖之中。

    如此這塊給蠻人遮風避雨的斷崖巨石,便成了“神”。

    只是意識懵懂。

    由于黃天將這里的大地意志拘在一處,氣運也開始往這邊匯聚。

    包括地氣啊,生機什麼的。

    當然只是稍微改善風水的程度,而且過程緩慢。

    要形成地靈寶穴,不知道多年後,要誕生出如黃天這般精靈,或許要等個萬八千年,這塊大石頭,才會忽然崩開,崩出個精靈神來。

    第二日,狩獵蠻人按照佔卜的指引方向朝東而去。

    而各種泥巴加干草捏成的東西,在篝火邊烘烤晾干一晚上,已經定了形。

    一大清早,顧不得吃東西,也顧不得祭祀,老巫蠻就前來查看這些泥塊。

    先是用手掰開來,發覺變硬了許多,雖然也能掰開,但需要一些力氣了。

    再仔細觀察一番,發現有氣泡的,有孔洞容易掰開,沒有干草相連的,也容易掰開。

    而沒有起泡的,有草連著的便沒有那麼容易掰開……

    鳥兒一點一點堆疊這些泥巴,築出一個完整的巢穴來,最後變成可以容納它身子的巢穴。

    那麼自己也可以一點一點堆疊,一點一點壘出一個大的“人巢”來。

    老巫蠻手舞足蹈,在黃天面前如同羊癲瘋一般,但又十分的虔誠。

    黃天覺得這可能是最早期的“跳大神”,但是自己沒有證據。

    老巫蠻手舞足蹈之後,便將喜歡玩泥巴的那些個小孩叫來,讓他們想辦法挖來泥巴,割來干草,要開始學習堆砌人巢。

    娃娃們很快去快樂的玩泥巴。

    而老巫蠻則發現最近移植在周邊的植物,原本都有些不適應,甚至要枯萎,現在卻十分健康了。

    這些都是部落之民之前挖來的會開花的植物,花瓣可以用來供奉黃天,便省去了采集的時間。

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    觀察這些花的生長,叫老巫蠻似乎有些靈感,但又沒有點透……

    他沒有看見,除卻這些花在生長,周邊還有一些小苗兒,也是新生發芽的。

    原來蠻人收集來的許多漿果,野果,都是會有種子的,蠻人吃完果肉,吐掉種子,種子落在地上,若得了機緣造化便會發芽。

    有些甚至被蠻人吃進肚子,再拉了出來,在掩埋排泄物的地方,一樣容易長出苗來。

    這都不需要蠻人們主動收集種子,收集苗木,只需駐扎的時間長了,周邊自然會生長出這些東西。

    但等著發現規律,並利用規律,點破這些來,可能還需要一些仔細的觀察。

    這就需要時間的沉澱,一代一代的學習,傳承,並且加以應用了。

    許多情況都是逼出來的,比如捕獵捕不到,只能想辦法增加采集食物的數量,如此發現問題,才會解決問題。
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