《探索丝绸之路》 第一章 迫降吐鲁番 /295127探索丝绸之路最新章节！ 2018年11月10日，由纽约JFK机场起飞近3小时，到达底特律DT机场转机，又13多小时越洋飞行，于2018年11月11日下午18:30左右，终于抵达北京首都机场，晚点一个多小时。 精疲力尽的办完入境登记手续，拿好随身行李，大概19:30来到东方航空公司的服务台，要求领取第二天一早飞往西宁的登机牌，却五雷轰顶的被告知我的明早航班的座位被取消了，必须坐下午4点多的航班。 怎么可以这样！我被雷到了，从来没有邮件或电话通知我行程被改！关键是工作人员理所当然的态度，数落我说什么，我机票定的太早，大概半年前，那个时候的飞行计划早已发生变化，自己怎么没有注意呢？ 常年居住海外的我，顿感有理说不清，被迫无奈，甩出美达航空公司发出的VIP金卡，强调是在美达官网上订的机票，要求承接国内段的合作公司，必须按照美国售票方的原有计划，给我出票。并且，展示了在去哪儿网上所购买的，第二天下午18:15曹家堡机场飞乌鲁木齐地窝堡机场的证明。 谢天谢地，一位貌美心善的空少，在了解到我的困难后，耐心的打了几个电话，总算是满足了我的要求。 折腾一番后，迈出首都机场大堂，等完巨长无比的出租车的队伍后总算坐上车，近10点我顺利到达预定的布丁酒店。 又在附近找了家的湖南烤鱼饭店吃夜宵，点了一个两人份的香辣鱼，还算不错。 疲惫不堪却又无法抑制地兴奋，第二天即将到达乌鲁木齐了，将就睡了一晚。翌日一早，简单收拾一下行李退房，匆匆赶回首都机场，顺利搭乘了飞往西宁的航班，并且按时坐上了飞往乌鲁木齐的班机，我总算是放心了。 安心了没有多久，残酷的现实，又给我上了一课，让我明白什么叫“人生充满了意外。” 以为快要降落的时候，麦克风里传来机长，情真意切的声音，“各位旅客，十分抱歉的通知大家，由于突降大雪，乌鲁木齐地窝堡机场所有跑道全部被覆盖，并且无法使用，因而宣布临时关闭。 所以，本次航班即将迫降吐鲁番交河机场。届时，机场工作人员会组织全体乘客乘坐大巴，驶往酒店休息。” 我张大嘴巴，真是感觉天雷滚滚，已经大概60多个小时没有好好休息了，我都不知道该如何反应这个突变。 还好我是遇到过类似事件，2008年8月3日我乘坐国泰航空上海飞纽约，遭遇暴雨被迫在香港住宿滞留一晚。行吧，我是个资深旅行者，这点突变算什么。 近凌晨12点，总算到达了酒店，我逮住一个大眼睛新疆美女前台工作人员，联系了第二天包车吐鲁番一日游的司机，并且，在美女的指导下，在微信上购买了次日，晚上去乌鲁木齐的火车，全都安排妥当，总算能安心睡几个小时，简直完美！ 和司机本来约的是9点至9点半之间，知道他会迟到，却没想，居然迟了一个多小时。好无聊，看见酒庄风格的大堂外，红色标语闪烁，好有年代感，合个影玩玩。新疆随处可见这样的革命标语，感觉回到几十年前的，父母口中描绘的青春时代。 第二章 火焰山 /295127探索丝绸之路最新章节！ 终于坐上了司机大哥的私家车，司机大哥还颇为好奇的问了，怎么只有我一个人。我说是啊，简单扼要的解释了一下，如何突降吐鲁番的缘由。司机大哥听了笑了笑，也没多话，只是问我第一站去哪里。 我说，自然是去吐鲁番最著名的景点，火焰山。司机大哥还颇为同情的看着我说，11月份，不是旅游最好的时节，没什么人算是旅游淡季。还热心的跟我建议，下回应该8月份来。感受一下，什么叫做全中国最热的地方。 据说最热时候，在火焰山附近的温度计探测到，空气温度接近50摄氏度，地表温度接近90摄氏度。届时，一边吃着囊，配着最甜的西瓜，在沙窝里烤鸡蛋吃，那才算是体会到了当地人的美妙生活。 我跟司机大哥说，其实淡季也挺好，旅游旺季的时候，那还不是人挤人挤死人。而且温度那么高，人又容易疲劳。我可不敢在夏季，光顾这种以热著称的火洲—吐鲁番的别称。 而且，就算拍了照片给朋友看，还得被开玩笑地说，以为只是我和亲戚朋友的寻常聚会合照，因为出现在相片里的人实在是太多了，避无可避，主要景色都被挡住了，真是捂脸。 司机大哥也笑了，我也没在继续话题，让他专心开车。坐在车里，看着窗外，那真是一片尘土飞扬。 路上车辆很少，开往火焰山的路况不错，公路两边一会是农田，一会是黄黄的土丘。还时不时看到路边竖着的大牌子，每回看到牌子上的标语，我都忍不住要笑。 标语基本就是大白话，全是呼吁民族团结的意思，可能顾及当地人普遍汉语水平不高，写的十分直白，完全没有含蓄的意思。 比如，“五十六个民族，要像石榴籽一样紧紧的拥抱在一起。” 还有，“要像爱护眼睛那样，爱护各族人民之间的团结。” 其实，我觉得细分的话，远远不止五十六个民族，真是不要和中国比人多，如同不要和俄罗斯比地多。 我问司机大哥，有没有觉得标语好笑，司机大哥说看多了就习惯了。果然，感到违和的只有我们这种游客。 大概开车不到30分钟，道路两边的红色土丘渐渐多了起来，司机解释火焰山快到了。等司机大哥把车停下，我下车环顾四周，果然，我是唯一的一个游客。 所谓的景区其实就是人造雕塑景观和地宫，地宫主要有这个整个火焰山的地形地貌沙盘，还有来过新疆的几个外国强盗探险家的介绍，地宫的中庭有一个巨型的金箍棒温度计，用于测量火焰山地表温度。 地面上的雕塑主要是西游记的人物，牛魔王、齐天大圣等，外加供游客拍照用的羊车马车和骆驼，没啥新意。唯一特别的是，可怜的铁山公主雕塑，胸膛被游客们摸的光亮，说明她的胸是何等受歡迎，对于国人的拍照爱好，实在是无语。 穿过无聊的人工景区，就看到火焰山本体了。照理说整个山体应该都是赤红的，丹霞地貌缘故。然而，我所看见的是一片光秃秃，像是蒙着一层灰的山脉。果真如同司机大哥路上所说，火焰山的颜色开始渐渐消失了。 度娘说，火焰山古称赤石山，位于吐鲁番盆地的北缘，古丝绸之路北道。呈东西走向。火焰山，维吾尔语称“克孜勒塔格”，意为“红山”，唐人以其炎热曾名为“火山”。山长100多公里，最宽处达10公里，海拔500米左右，主峰海拔831.7米。 火焰山童山秃岭，寸草不生，飞鸟匿踪。每当盛夏，红日当空，赤褐色的山体在烈日照射下，砂岩灼灼闪光，炽热的气流翻滚上升，就像烈焰熊熊，火舌撩天，故又名火焰山，英文名字叫Flaming ountains。 可惜啊，越来越名不符实了。不过，我还是很享受，整片山脉只有我一人，大约徒步15-20分钟登上山体，脚踏裂隙纵横坑坑洼洼的地表，努力维持身体平衡，据说这些都是煤层自燃形成的。 天山是地质活动较为剧烈的地区，埋在地层中的水平煤层经过多次地质运动大多变为倾斜煤层，煤层露头后与空气接触，氧化后积热增温，引发自燃，最终酿成火灾。火焰山的炎热干燥，皆归因于此地独特的自然地理条件。 现实中的火焰山为天山支脉之一，形成于五、六千万年前的喜马拉雅造山运动时期。千万年间，地壳横向运动时留下的无数条褶皱带和大自然的风蚀雨剥，形成了火焰山起伏的山势和纵横的沟壑。 关于火焰山曾是一片火海，史书上也有记载。王延德的《高昌行记》说，“北庭北山（即火焰山），山中常有烟气涌起，而无云雾。至夕火焰若炬火，照见禽鼠皆赤。” 而当唐代著名边塞诗人岑参第一次经过火焰山的时候，曾作诗《经火山》如下：“火山今始见，突兀蒲昌东。赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空。不知阴阳炭，何独燃此中。我来严冬时，山下多炎风。人马尽汗流，孰知造化功。” 拍照摄影自嗨一番，时间过得挺快，感觉差不多了。准备去下一个景点，是86版《西游记》火焰山真实拍摄外景地，山后的千佛洞景区。 第三章 消失的绝世壁画——柏孜克里克石窟 /295127探索丝绸之路最新章节！ 柏孜克里克千佛洞，属于火焰山的一个附属景点，远不如敦煌石窟，云冈石窟等出名，可以说并不是很显眼，然而其确是高昌回鹘佛教石窟的最典型代表，也算是民族瑰宝了。 在去千佛洞景区的路上也有几处地质观景点，这些地质观景点能让你领略到震撼的地质风光，有点像美国西部风光！也有点像火星地貌，非常值得下车一看。 柏孜克里克石窟开凿于公元4世纪，兴盛了840年，有洞窟83个。现存57个，其中有壁画的40多个，可供参观开放的只有9个。 柏孜克里克在维吾尔语中意思为“被装饰的家”。柏孜克里克千佛洞则坐落在火焰山中段，木沟河谷西岸的悬崖峭壁上。 跟新疆地区其他地方类似，进入景区需要经过一个安检通道，刷身份证方可进入。柏孜克里克千佛洞门票40元一张，主要参观的是洞窟壁画。 沿着入口处弯曲小路拾级而下，转几个弯便可以看到千佛洞的所在。一路上路过的土质房屋，也有风尘仆仆的历史厚重感，这里基本上都是被保护了起来，并未开放，只能外观，所有的建筑很有特色。 这里的建筑更像是埋藏于荒漠隔壁的古西夏的残缺城堡，而柏孜克里克千佛洞，就藏身于这些土墙之内，内侧有丰富绚丽的壁画。 柏孜克里克千佛洞内石窟形式多样，洞窟内部光线很暗，在隐约可见的斑驳画面中，可以看到部分色彩保存的还不错的壁画。 画内人物表情生动，栩栩如生。然而大多数人物形象残缺不全，让人觉得十分的遗憾。 柏孜克里克千佛洞，始凿南北朝后期，经历了唐、五代、宋、元长达7个世纪的漫长岁月，这里一直是高昌地区的佛教中心。回鹘高昌是石窟群最繁华的时期。 公元13世纪末，高昌王室东迁甘肃永昌，加之***教传入吐鲁番后，教渐衰，柏孜克里克千佛洞随之衰落，在异教冲突中遭到毁坏，壁画人物的眼睛全部被挖掉。 加上，本世纪初，屡遭俄、德、英、日等列强的盗劫破坏，柏孜克里克千佛洞更是雪上加霜，面目全非。 虽遭严重破坏，但劫余的佛座华丽精致，残余的壁画内容丰富，颜色鲜艳夺目。柏孜克里克千佛洞仍不失为一座规模宏大的文化艺术宝库。 柏孜克里克千佛洞的建筑和壁画，不仅是回观高昌古代社会生活的重要实证材料，更是价值连城的历史文物和珍贵的艺术品。 但就这一片历受磨难，满目疮痍的废墟，仍未逃过劫难，在20世纪初遭到纷至沓来的外国探险家的肢解和宰割。 在1904年至1913年间，柏孜克里克90%的壁画被英国、德国、俄罗斯和日本4个探险队切割下来，分批运出国去，现收藏于德国柏林印度艺术博物馆、俄国圣彼得堡艾米塔什博物馆、日本东京国立博物馆、英国大英博物馆、印度国立博物馆、韩国国立博物馆。 德国人于1902年首次远征吐鲁番，是由柏林民族人类学博物馆派出的格伦威德尔教授为领队。他在新疆的考察成果引起学术界轰动，甚至引起德皇的注意。 接着，由德皇和军火大王克虏伯的名义提供捐助，着手组织一次新的远征。由勒柯克临时担任探防队负责人，与助手巴图斯先行出发。 1905年初夏，满载着柏孜克里克誓愿图的骆驼商队向着遥远的5000公里之外的柏林进发。勒·柯克回国后，将壁画作为“丝路秘宝”展出，在柏林大受欢迎。但是，勒·柯克死后悲剧发生了。 第二次世界大战爆发，**首都柏林遭受了盟军的空袭，巨大的誓愿图没有来得及转移，全部毁于战火之中。 千年前的精美壁画就这样在异国他乡消失了，勒·柯克在1913年出版了大型画册《高昌》，在战争中失去的壁画一部分成为印刷品保存了下来。 柏孜克里克石窟目前保存较好的石窟壁画主要为回鹘高昌王国时期。 这一时期的绘画艺术水平相当高，色彩丰富，装饰华丽，技法成熟而完美。最具代表性的就是石窟甬道两侧壁高达两米的佛本行经变画。 柏孜克里克千佛洞上层为洞窟，下层为地面寺院 从窟形、壁画内容和绘画风格上，大致可分为鞠氏高昌、唐西州和回鹊高昌三个时期： 1.鞠氏高昌时期(公元499一640年) 2.唐西州时期：公元（640-792年） 3.回鹘高昌王国时期：公元（840-1283） 花了1个多小时，观看了所有能看的地方，心中十分痛心，满目疮痍都不能描述，文化瑰宝的残破。临走前，也和大家一样，给在柏孜克里克千佛洞演奏维吾尔族乐器热瓦甫的老人，拍张照留念。 他可是彻头彻尾的网红，其精湛的技艺也如同柏孜克里克千佛洞的瑰宝壁画一样，被大多数到此一游的旅客所传颂。 第四章 高昌故城 /295127探索丝绸之路最新章节！ 高昌城始于公元前一世纪，是西汉王朝在车师前国境内的屯田部队所建，《汉书》中最早提到了“高昌壁”。《北史·西域传》记载：“昔汉武遣兵西讨，师旅顿敝，其中尤困者因住焉。地势高敞，人庶昌盛，因名高昌”。 故城遗址坐落在吐鲁番市东面，约四十公里的哈拉和卓乡所在地附近，北距火焰山南麓的木头沟沟口（胜金口）约6.5公里，东距鄯善县城约55公里。 沿着玄奘法师的脚印，我来到这座沧桑的故城。曾经作为丝绸之路十字路口，最繁华、最热闹的城市，如今只剩下残垣断壁。 高昌故城位置十分偏僻，旅游团都很少来。自驾或者包车都是不错的选择，不要想公交车来这里。 我非常庆幸，自己花300元包车一天，否则根本来不及，在那么短的时间里，看到如此丰富的历史文化遗迹，也让因为下雪，被迫突降吐鲁番，并且临行前，没有怎么做攻略的我，感到惊喜。 景点的门票100元，电瓶车100元，也许是这个原因或是淡季，整个景区，只有我一个游客。 高昌故城呈长方形，周长5.4公里，分外城、内城、宫城三部份。外墙基宽12米，墙高11．5米，夯士筑成。全城有九个城门，西面北边的城门保存最好。 这座黄土夯筑的大城，大城占地约2平方公里，城墙大部分完好，内部已然破败，一座座由房屋变成的黄土残垣无言地向人们诉说着它曾经的辉煌和无奈。 自公元前一世纪建高昌壁，到十三世纪末的战乱中废弃，使用了一千三百多年。始建时间距今已有两千多年了。 它是吐鲁番地区千年沧桑的见证，拥有很多故事的神奇地方。我不由萌发了个不成熟的想法，想借此处为背景写部小说，试图编织一个，我自己想象中的离奇故事。 千年前这里是多么的繁华，如今高昌故城大部分建筑物消失无存，目前保存最好的部分首推外城墙西南，和东南角保存两处寺院遗址。内城北部正中有一座，不规则的方形小城堡，当地人称“可汗堡”，结构完整，宏伟壮观。 在汉代的时候，这里已然是通往西域的，必经之地，是连接中国与中亚，至欧洲的重要枢纽。 魏晋南北朝时期，佛教东传中土大盛，在传播过程中，西域高僧扮演着重要的角色，因此高昌古城同样也是弘扬佛法的重地。 眼前一片断垣残壁下，只有佛堂讲座的建筑依然宏伟。几座寺庙建筑也很能看到千年历史遗迹。唐玄奘法师取经途中曾路经此城，与高昌国王结下深厚友谊，城内的大佛寺讲经堂很可能就是玄奘当年讲经的地方。 在丝绸之路上，艰辛的旅程就与虔诚的信仰成正比，据说绕着这讲堂走三圈，可以祈求心愿，我满怀敬意的绕走三圈，距离千年前的荣景似乎更近一步。 游荡在这吐鲁番市东40多公里的三堡乡，看着这座高昌故城，不愧为规模宏大，古代西域留存至今最大的城市遗址。 作为西域三十六国里唯一一个汉人为主体的国家，高昌故城的格局和长安城很相似。这也是西域三十六国的城池遗址里保存相当完好的一座了，从断壁残垣中依然可以看到当初的规模相当壮观。 两汉时，这里是匈奴与汉帝国争霸的重要战场；魏晋时，这里是西北众多割据争权的必争之地；南北朝时，这里建立了多个以汉人为统治主体的高昌国；唐初，最后一个高昌王国麹氏高昌被唐朝灭掉，此后这里曾一度成为唐朝在西域的中心；唐中后期有被回鹘人占领，建立了高昌回鹘国，一直延续到元朝末年；到了明清时期这里开始隶属于中央王朝。 1961年3月，被国务院首批公布为全国重点文物保护单位。 1988年被列为国家级重点文物保护单位。 2014年6月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织，第38届世界遗产委员会会议上，高昌故城作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”中的一处遗址点，成功列入《世界遗产名录》。 如今，当年丝路上的繁华都市已化为一片废墟。但当我行走在废石乔木、残垣断壁之间，却能感受到一种魔力，如余秋雨在《废墟》中所写到的那样:“废墟散发着让人流连盘桓的磁力。是的，废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。”古人常的“黍离之悲”，可能就是这种天人交合的魔力吧！ 来到高昌故城，很多人都会觉得不就是一个风化的古城吗？对，东疆虽没有自然的风光，但它的人文景观，还是能让我们更加深刻地去了解西域文化！如不是新疆的特殊气候，就连这片残垣断壁都无法见证。 这里是最直接的感受到西域，感受丝绸之路的遗址，你从这些断壁残垣中能够感受到这里曾经的繁华，西域的繁华。 从此它只剩下了唯一的价值——考古。 第五章 正在消失的坎儿井 /295127探索丝绸之路最新章节！ 从高昌故城出来，坐上司机大哥的车，心情还是十分沉重。 “怎么样，下一站准备去哪里？” “没所谓了，反正就这几个景点，你看着办吧。” “嗯，那就去坎儿井和葡萄沟，都在一起的，也在交河故城附近。” “嗯，行。” 坐在车上，我赶紧拿出手机查查这个坎儿井，也想尽快换一个心情。 一查才知道，原来这个景点，是个高度商业化的娱乐休闲场所，全名叫坎儿井民俗园，位于吐鲁番市亚尔乡新城西门村888号，2000年7月由中外合资企业，乌鲁木齐市辰野名品有限责任公司投资兴建，注册资金2200万元。占地面积14680平方米。 民俗园的经营项目主要有古坎儿井、坎儿井博物馆、民族歌舞餐厅、民居宾馆、葡萄园和商场。是集餐饮住宿、民族歌舞、休闲度假、观光购物为一体的旅游景区。坎儿井自建成开业以来，先后投资1500万元修建了坎儿井宾馆、坎儿井博物馆、坎儿井民族餐厅等。 哼，这么个历史文化的瑰宝，被一个中外合资企业给投资经营管理，我怎么想都觉得变扭。难道国家没钱？为什么当地政府允许呢？居然还于2011年8月23日，经全国旅游景区质量等级评定委员研究决定，批准为国家4A级旅游景区？！2018年4月13日，还入围“神奇西北100景”？！ 等我真的下车后，还没进入景区，已经依稀看到，处处人为的景观，有点不想进去，这简直被搞成了一个大型Shopping all，太低级了。 司机大哥说，来都来了，进去看看也没什么。 好吧，花了40块门票钱，想快速溜一圈就走。 通过重重关卡，进入园子，发现工作人员正在，大片大片地修剪葡萄藤，豪不手软。地上铺着的全是死去的藤枝，本来还密密麻麻的葡萄架，被工作人员已清理后，只剩下光秃秃的铁架子，等来年再次被新鲜的枝叶盖满。 我四处快速一扫，自动略过民族歌舞餐厅、民居宾馆、葡萄园和商场，立即锁定坎儿井博物馆，直蹦主题。 博物馆分为地上和地下部分，包括100多米长的地下参观通道、500平方米的地面陈列馆、坎儿井分布图、剖面图、葡萄长廊和葡萄干晾房等，通过大量的图片、实物、模型，以通俗易懂的方式向游客展现了坎儿井的结构、分布区域、功能和研究成果，让游客能够真切地感受到”地下长城“的历史变迁、修建过程。 走进博物馆，首先看到的是一座沙盘，直观地向游人展示了一条条坎儿井穿越戈壁，将天山的地下雪水引到一片片绿洲的情景。 素称“火洲”、“风库”，气候极其干燥的吐鲁番，很久以来就出现大片的绿洲。这奥秘之一，就是在吐鲁番盆地上分布着四通八达，犹如人体血脉似的坎儿井群和潜流网络。 一说道坎儿井Qanat，那是无动力引水工程，它是利用潜水自由水位的自然坡降，顺势将潜流引出地面的人工水利工程。 坎儿井源在地下60米。因吐鲁番气候炎热，古人们便在地下修筑了千余条全长5000公里的暗渠，储存融化的雪水。 坎儿井是一种结构巧妙的特殊灌溉系统。它由竖井、暗渠、明渠和涝坝(一种小型蓄水池)四部分组成。 竖井的深度和井与井之间的距离，一般都是愈向上游竖井愈深，间距愈长，约有30至70米，愈往下游竖进愈浅，间距也愈短，约有10米到20米。 竖井是为了通风和挖掘、修理坎儿井时提土之用的。暗渠的出水口和地面的明渠联接，可以把几十米深处的地下水引到地面上来。 它是人类在新疆，特别是在吐鲁番、哈密这个特殊的自然环境下，改造和利用自然的巨大成就，是一项防蒸发、无污染的环保水利工程。有人将坎儿井比喻成，干旱农业地区的地下运河，与长城、运河并列，誉为中国古代“三大人工水利工程”。 美国人亨丁顿在其著作中说：坎儿井来源古代波斯语Karēz，他认为发源于波斯，向西传播到欧洲意大利，向东自外里海地方传入新疆。 但是，二十世纪八十年代，新疆考古工作者在吐鲁番所辖的托克逊县克尔碱镇，发现一幅岩画，专家们推断这是2300年前的文物遗迹，画面上刻有水系、井、泉，其配置形式，与坎儿井极为相似。 考古专家们认为，这是新疆先民们给我们留下的，新疆在远古时代，就有坎儿井的，最有力的实物证据。 虽然，我现在看到的坎儿井，大都是在十八世纪八十年代，人们又重新创造的，但是还是相信这项技术，是新疆先民们的智慧，而不是由中亚传入的。但在以后的沧桑变化中，被历史淹没了，中断了，失传了。 像这样的问题，在中国的历史上，是不乏其例的。例如东汉时，张衡创造的地动仪，早就失传了，我们只能在史书中知道，张衡有这个伟大的发明创造，直到现在，我们也没有创造出第二个地动仪来。 曾经的火洲和伊州都流传这样一个传说，也是当地人民对坎儿井由来的一种解释。 说是有对兄弟放羊，突然遇到大风，刮得飞沙走石，天昏地暗，羊随风走，人跟羊行，到大风停止时，羊群已经走进戈壁深处。 兄弟俩望着天山，将羊往回赶，走了两天了还没走出戈壁，羊渴得走不动了，人累得走不动了。兄弟俩想，如果找到泉水了，羊、人就都得救了。 这时哥哥突然发现前面的一个断崖下有一丛芦苇长得十分茂盛，弟弟说：能长芦苇就有泉水，我们挖泉吧！于是兄弟俩就挖泉不止，一直挖到刀子断了，手指出血了，就在兄弟俩累得实在不能坚持的时候，一股清泉流了出来。 羊得救了，兄弟俩得救了。兄弟俩回到村上，讲了他们找泉的故事，村上的人就学着他们的做法，挖泉引水，浇灌农田。日子久了，形成了习俗。年复一年清淤挖泉，泉流源头形成暗渠。 暗渠长了，清淤出土不方便，人们就在源头打一口竖井，便于出土。暗流，维吾尔语音为坎儿。井，是维吾尔语的外来词。这就出现了“坎儿井”这个名词。” 度娘说，全新疆有1600多条坎儿井，其中的1100多条就在吐鲁番，年径流量达 2.94亿立方米；吐鲁番现有耕地面积70多万亩，其中有47万亩就是靠坎儿井的水来灌溉的。 坎儿井之所以能在吐鲁番大量修建，是与这里的地理条件分不开的。 首先，吐鲁番盆地北部的博格达山和西部的克拉乌成山，为坎儿井提供了大量的水源，每当夏季来临，就有大量的融雪和雨水流向盆地，当水流出山口后，很快渗入戈壁地下变为潜流。积聚日久，使戈壁下面含水层加厚，水储量大，使挖掘坎儿井有了可能。 其次，吐鲁番盆地与北部和西部雪山有巨大的落差，这就可以沿地势引水，使得北部水源可以按地势向盆地汇聚，确定了水的流向，通过挖掘疏导，自流向盆地。 第三个条件是吐鲁番大漠底下深处的土层，主要是由粘土或钙质胶结的砂砾石，质地坚实，因此坎儿井挖好后不易坍塌。这种钙质粘性土不仅粘合性非常好，而且十分坚硬，正是这种特殊的土质，才使古老的坎儿井能保存至今。 虽然坎儿井历史悠久，但吐鲁番现存的坎儿井多为清代以来陆续兴建的。据史料记载，由于清政府的倡导和屯垦措施的采用，坎儿井曾得到很大发展。 在吐鲁番，每条坎儿井都是有名字的，有的以挖井人的名字命名，有的以动植物的名字命名，还有的以地理方位、水的味道等等命名。 坎儿井博物馆是依托一条叫米依木·阿吉的坎儿井而建的，米依木·阿吉就是开挖这条坎儿井的主持人。 米依木·阿吉井是吐鲁番最典型、名气最大的坎儿井，已有800多年历史，全长25公里，日水量可浇地70多亩，坎儿井博物馆长约100米的参观通道其实就是米依木·阿吉井下游的一段井渠。 然而，历经千年沧桑的新疆坎儿井目前已从最多时的1784条减少到约614条，并且这个数字还在以每年23条的速度下降。因此而减少的年出水量达3．814亿立方米、减少灌溉面积19．05万亩。 如果不采取有效措施保护坎儿井，再过20年后，至今已有2000多年历史的坎儿井可能全部干涸消失，戈壁绿洲的生态安全就会受到严重威胁。 新疆坎儿井研究会的专家认为，造成坎儿井数量急剧减少的主要原因有三：当地农民无计划开采地下水，以致大部分坎儿井断流；坎儿井上游水库的建设拦截了大量补给水源；部分坎儿井年久失修，出现坍塌、阻塞。２０世纪消失的１１７０多条坎儿井中，有９０９条是因为断流枯竭的。 叹息，又是一个即将作为考古价值存在的历史遗迹！ 第六章 世界上最完美的废墟-交河故城 /295127探索丝绸之路最新章节！ 看完坎儿井正值傍晚，司机大哥说现在这个时点，最适合参观被称为，世界上最大最古老、保存得最完好的生土建筑城市，也是中国保存两千多年最完整的都市遗迹-交河故城，来作为今天吐鲁番一日游的，最后一个收尾景点。还特地好心提醒我，切不可踩踏攀爬这些原生土，万一坍塌面临的就是天价赔偿。 交河故城，如同高昌故城，是吐鲁番市另一个著名古城，有“东方庞贝城”之称，位于吐鲁番市西南大约13公里的牙尔乃孜沟中。 牙尔乃孜沟是远古时代由洪水冲刷而成的一道河谷，经过千百万年冲蚀，在河谷中央形成了一个平面呈柳叶形状的河心洲，交河故城就座落在这个长1700米，最宽处300米的河心洲上。 位于吐鲁番市以西约13公里的亚尔乡一座岛形台地上，因河水分流绕城下，故称交河。 走进古城，完全没有一点儿人烟，只能从保存下来的，已经面目全非的，那些被风沙折磨得不成样子的，破壁残垣中努力寻找，当年它们曾经拥有的辉煌。 现存建筑遗迹长约1650米，两端窄，中间最宽处约300米，呈柳叶形半岛。全部建筑是从地下挖掘出的天然生土筑造而成，最高建筑物有三层楼高。 早在原始社会时期，就有先民在此生活，从故城中发掘出的残存陶片，即可证明车师人已从原始狩猎、采集的生活方式，逐步过渡到定居和农业生产的基本格局。故城的建筑布局别开生面，独具一格。 交河故城建造于公元前2世纪至5世纪，是古代西域三十六城郭诸国之一车师前国都城，是该国政治、经济、军事和文化中心。 故城边上，一条河流环城而过，自然形成了城河，从远处望去十分壮观。在唐朝时，西域最高军政机构安西都护府，最早就设在此交河城，使交河成为当时整个西域的中心。 这座城堡的位置十分显要，处于丝绸之路的必经之地，且易守难攻，是历代王朝镇守西域，遏守丝绸之路的一座军事重镇。 9世纪之后，因为战争的侵袭，交河逐渐退出了历史舞台，13世纪末，与高昌城一起被废弃。 14世纪蒙古贵族海都等叛军经过多年的残酷战争，先后攻破高昌，交河。同时蒙古统治者还强迫当地居民放弃传统的佛教信仰改信***教。精神与物质的双重打击下，交河终于走完了它生命的历程。 1961年，交河故城被列为第一批全国重点文物保护单位。 2014年6月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，交河故城作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。 我站立在高坡上，凝视着一片片断壁残垣，故城若是没有坍塌的话，可以想象当年是何等热闹繁华。遗址总会给人一种凄凉的沧桑和遗憾，无论如何，过去的昌盛，早已随着岁月的流逝，或风化、或尘封在泥土之下。 夕阳西下的交河故城，全城象一个层层设防的大堡垒，人行墙外，像处在深沟之中，无法窥知城垣内情况，而在墙内，则可居高临下，控制内外动向，城中布防，也是极为严密的。 多亏这里颇为干燥的气候，古城才没有在千年岁月中剥蚀殆尽，留下斑驳残缺的壮美，供后人各自凭吊想象，记载的传说中，那个美丽富饶的佛国胜地。 唐代岑参的《天山雪歌送萧治归京》中说道，“交河城边飞鸟绝，轮台路上马蹄滑”，昔日繁华的交河城，如今仅存城基及断壁残垣，但当年的市井格局及官署、寺院、佛塔、坊曲街巷等，仍然历历可辨。 经历了2300年的风雨沧桑之后，城市建筑布局的主体结构，依然奇迹般的保存了下来，许多城垣墙壁，依然巍巍屹立。 明代吏部员外郎陈诚，出使西域来到交河，登临古城，写下的那首诗：“沙河三水自交流，天设危城水上头，断壁悬崖多险要，荒台废址几春秋。”这首《崖儿城》诗，精练而生动地道出了交河故城的特点。 由于交河在唐代曾为安西都护府治所，因此在唐人心目中有着举足轻重的地位。随手翻开一本唐诗选集，便会发现“交河”作为当时西域边疆的代表意象，频繁的出现在唐人笔下。 在诗人的想象与情思中，交河是“阴山苦雾埋高垒，交河孤月照连营”的寂寥；是“交河一万里，仍隔数重云”的相思；是“腕促蹄高如踣铁，交河几蹴曾冰裂”的肃杀；是“戚戚去故里，悠悠赴交河”的离愁；是“暮投交河城，火山赤崔巍”的壮丽。 交河故城，不是在一块平地上建造起来的，而是在一块地势较高的土地上面，用生土挖出来筑成的一座城堡，集市、民宅、寺庙一应俱全。想想古人纯手工，动用最原始的建筑材料，造出如此气势宏伟的建筑，就觉得他们真心的了不起。 走到交河古城的最远端，是开发出来的婴儿坟，很让我震撼，那里有两百多具婴儿的尸体掩埋在那里。不过到现在也没有发现，到底是什么原因，导致这场婴儿的灾难。 这也是一个谜一样的地方，关于它的猜测，在社会上，最广为流传的有三种：一种是这200多个两岁左右的婴儿，是帝王家用来祭祀神灵的；还有是说由于一场大瘟疫，这些孩子都死于其中；最后一种是说为避免战乱时，被敌人抓去当复仇工具，所以只能亲手杀死自己的骨肉。 临走时，再次站在观景平台上，远望古城，断壁残垣，夕阳残照，感受远古先人的伟大，宏伟壮观。城崖下，千年河水仍在流淌，河床里杨树挺拔。 交河，便是一把可以打开时光之门的钥匙，连接着过去与现在的风日，连接着古人与今人的神思。恍惚间，生和死，今天和昨天，就隔着一条河。满目断壁残垣，依然气势恢弘，使人思绪感慨，联翩万千，神秘凄凉，留给我的，只能是唏嘘不已！ 第七章 深夜到达乌鲁木齐 /295127探索丝绸之路最新章节！ 从交河故城出来，天色已经完全暗下来，我买的票是晚上九点二十五分，从吐鲁番北站出发。 2014年11月，吐鲁番北站竣工后，随兰新高速铁路乌哈段的正式开通，作为兰新高速铁路上的一个中间站，而投入运营。 吐鲁番北站主体设计分上下两层。上层为旅客进站通道，设有售票窗口；下层为旅客出站通道，车辆可通过引桥直接驶往上层送达旅客，以避免人流交织造成拥挤。 值得夸赞的是自助购票系统。截至2017年8月，吐鲁番北站共布设7台自动售（取）票机、4台自动取票机。 我是在微信上买的电子票，需要凭自己的身份证，在自动取票机上扫一下，取得正式车票，非常方便。 这比纽约的购票系统强太多，更不用提几十年没变的日本，在东京买票坐地铁，可是把我给气坏了，机器设备和购票系统极其陈旧。 将车票叠在身份证上，如同坐地铁，在检票口的凹槽里一插，自动化系统脸部认证通过，放闸通行，实现无人检票。 顺利坐上高铁，车厢十分干净整洁，时间一到，车厢就向前推进，比飞机准时太多。 大概1个小时后，抵达乌鲁木齐南站，又被当地人称为新客站，属于老站新建后改名南站，原来叫乌鲁木齐站，是新疆规模最大、设施最先进的铁路交通枢纽。 乌鲁木齐果然比吐鲁番冷多了，地上全是积雪，很难行走。 还好，我有先见之名，预定的宾馆，就在车站附近，是有军方背景的，八一宾馆，这名字起的。 当我艰难的拉着随身carry-on，提着法国龙骧超大旅行袋，越过层层积雪，在黑夜中终于找到了，不起眼的宾馆正门，真是激动万分。 明明很近的距离，我愣是在雪地里挣扎了近30分钟，这也藏得太隐蔽了！ 进入大堂，所有行李，无论大包小包，统统需要过安检，非常的严格。 办理完入住手续，总算能够平躺下来时，都半夜快12点了，回顾这一天的行程，可是累坏我了。 由于这是主要接待部队军人的宾馆，所以设备十分简单，而且没有禁烟，空气中弥漫着淡淡烟草味，洗澡的热水也是限时限量供应。 我估算着厕所的电子热水器，最多能够维持5分钟，快速的洗了一个战斗澡，冲刷掉主要从火焰山、高昌和交河，带来的尘土。 然后，拿出从纽约自带的，打折后还需要300多美元的睡袋，铺在那张所谓豪华大床上，用拼多多上买的，干毛巾头套，包住没洗的头发隔离，躺了进去，合上眼，囫囵睡去。 第二天一早八点醒来，我拿起iphone，一看吓一跳。气温栏显示，外面的气温是零下12摄氏度！我的天！ 我这是要出去呢，还是出去呢？ 作为一个从小，很少见过雪的上海人，哪怕已经习惯了，这十几年来，纽约大雪纷飞的日子。 但是！最多也就是零下8度，而且还是呆在有暖气的室内活动。 恶作剧的截屏气温栏，发给纽约的同事朋友们，吓唬吓唬他们。 内心挣扎没有多久，2018年11月14日，值得纪念的日子，我穿着加拿大鹅，背起小包，顶着寒风，出门了。 来到宾馆外，总算看清周边事物，原来宾馆是有个霓虹灯大招牌，竖在空中，给游客指路用的，只是没有电，悲催的我，昨晚太不幸运。 可能还是太早，没有商铺开门，正在郁闷上哪里吃早饭，就听见隔壁哗啦啦响动。扭斗一看，原来是一家兰州拉面开张了。 再一看，十分怀疑。 不是，这到底是家面馆，还是家银行？ 为什么我看见，店主身边放着，只有警方才用的防弹衣、电棍和防爆透明盾牌呢？ 带着这些疑问，我坐进了拉面馆，要了一碗面。 吃完后，我随意和老板聊了起来，自然好奇问道，这些专业的特殊用品。 老板告诉我，这是在乌鲁木齐，所有开门做生意小业主的标配，其实还有我没看见的其他东西，比如手铐等，价值1～2万人名币，如果没有配齐，政府不让开张做生意。 秒懂，原来是这样！ 第八章 新疆博物馆一楼 /295127探索丝绸之路最新章节！ 吃过早饭，我哆哆嗦嗦的，在严寒中，一路踩过积雪，大概步行250米，来到火车南站-公交车总站。 乘坐52路(火车南站-卡子湾管理处)，在火车南站上车，途经6站大概二十多分钟后，在博物馆站下车，再127米步行，到达位于西北路581号的新疆博物馆。 值得说明的是，在我乘坐公交车的二十多分钟里，被迫聆听了一个，不知道什么时候的政党大会的会议摘要。 直到下车，我还是很郁闷，自己居然在告别马克思主义和***理论后，又再次被政治教育了。 这招真狠！ 关键是，在你不得不乘坐的交通工具上播放，无处可避。 不过听完了，也不知道，说的到底是什么意思。 乌鲁木齐简直比北京，还有浓厚的政治学习气氛。 博物馆是了解新疆历史文化不可不去的地方。 第一眼看到新疆博物馆的外观，没看出新馆所谓的“浓郁西域风格和新疆地方特色”，感觉倒是气势磅礴，恢宏壮观，完全以现代风格的建筑，反而从网上看到的老馆照片让我觉得更具新疆地方特色。 找到地址，踏入博物馆一楼大堂，我以为自己走错地方了。 大堂正方一个巨大的屏幕，正滚动播出的开会讲话，声音洪亮，余音绕梁。 大堂上方挂满了，横七竖八的红色横幅，都是些歌颂我党的，宣传标语。 我以为，自己走错门，误入一个党校。 于是，拦住一个路过的中年大妈，问博物馆在哪里？ 大妈好笑的看着我，不就是这里嘛？ 我继续问，怎么没有看到入口。 大妈随手一指，我顺着看过去，一个不起眼的门上写着路标，入口。 我不好意思的，谢了谢大妈，直奔入口。 哎呀，太吓人了，我是出来旅游放松的，可不想再被迫学习政治课程了。 博物馆现在对外开放的展览有：一楼右边《找回西域昨日辉煌——新疆历史文物陈列》、左边《新疆民族风情陈列》两个基本陈列和二楼《逝而不朽惊天下——新疆古代干尸展览》、《历史的丰碑——新疆革命史料展览》两个中型展览。 我先参观《找回西域昨日辉煌——新疆历史文物陈列》，该展厅展出面积1500平方米，通过近千件文物、大量的图片，结合沙盘、互动装置等现代化陈列设计手段，较系统的反映了从2万年前的旧石器时代到清代的各个历史时期新疆的历史面貌。 证明了新疆，自古以来就是中国领土不可分割的部分、多民族聚居和多种宗教流行的区域。同时，又是古代丝绸之路的枢纽，世界文明的交融荟萃处。 博物馆允许参观者照相，为了保护文物，不能使用闪光灯，据说以前不允许照相。 《找回西域昨日辉煌——新疆古代历史文物陈列》 展出面积1500平方米，历史文物700多件，整个陈列分为文明的曙光、金石之光耀天山、汉通西域开先河、群雄争霸民族融合、大唐雄威置安西、勇捷回鹘迁天山、蒙古西征立汉国等12个单元。 集中了新疆各地出土的各类精品文物，特别是文物考古工作者发掘的大量珍贵文物。 并结合沙盘、照片、图表、模型、人物复原像、摹绘、拓片、历史文献、互动装置、多媒体触摸屏、声、光、电现代手段等形式系统展示了新疆地区的历史发展进程和新疆地区原始社会、奴隶社会、封建社会等发展阶段的历史概况。 展览中央大厅为圆形新疆维吾尔自治区全貌沙盘，历史展厅的西域都护府、新疆境内丝绸之路沙盘，三个沙盘准确地塑造和刻画了新疆的自然地理、生态环境。 中央大厅上空是高大的半圆型拱顶玻璃，让人感觉特别清新、透亮，鹅黄色的大理石墙面将整个大厅装扮得金碧辉煌，墙上两幅巨大的浮雕，展示着古丝绸之路文化传递和交流的盛景。一座1：60万比例尺的《新疆维吾尔自治区全貌模型》圆形沙盘，让人能直观清楚地看到新疆的自然地理环境。 西域都护府沙盘力求表现的主题是公元前60年，西汉中央政权在新疆设置的西域都护府。 《新疆境内丝绸之路示意图》版心面积为10平方米，模型悬挂，模型表现了新疆境内各条丝绸之路走向，运用光电显示和控制技术，对丝路的南道、北道和中道分别进行动态显示。 新疆历史文物展览──展出了自四、五千年前直至近代从丝绸之路发掘及收集的一千多件珍贵文物。 这里展出的文物有石器、陶器、木器、文书、毛、棉、丝织品、青铜器、铁器、玉器、各类雕塑、绘画、岩画、金银器、货币、食品等种类齐全，具有典型的地方特色，这些文物从不同的角度充分证明，早在公元前，新疆就列入了中国版图。 主要展示的珍品有： 双熊铜方盘，青铜铸造。呈正方形，盘壁直立，宽沿向外平折，盘底有方座。盘内相对两角各置一熊，呈坐姿相对，前肢双掌合握，中一小孔，原当插有东西。双熊造型写实，熊态可拘。从一些迹象看，盘内可能还有别的雕塑，所以寓义难辨。相似的方盘在伊犁河流域发现了不少，在阿拉沟墓地也发现了相似的方盘，足比较高。这类方盘一般认为是祭祀用品，也称作祭祀盘。 青铜武士俑，高40厘米。1981年出土。头戴高筒尖顶弯钩宽沿帽，上体裸露，腰系短裙，大眼高鼻，体格强健。据分析，该俑的身份当是公元前5世纪左右，生活在今新疆伊犁地区的古代塞人武士。 铜洗手壶，用锻打的方法分别制出各部位，以铆接、焊接合成一体，并錾刻、剔雕纹饰。铜壶整体造型秀美，有盖及耳，细颈，扁圆腹，喇叭形圈足，长长的细流嘴立起曲向前面，有很强的艺术感。这是维吾尔族生活中传统的注水洗手用具，并以维吾尔文字及花卉纹饰进行装饰，即是一件生活用品，又是一件精质的工艺品。 阿尔卡特石人，由花岗岩石精刻而成，身材魁梧，相貌威严，大眼阔脸，八字胡须，颈饰项圈，身着窄袖翻领长衣，右手托杯于胸前，左手在腰间握长刀，腰系宽带，腰间左侧佩有小刀，脚蹬皮靴，呈八字形面东而立，它生动反映了自公元6世纪活跃在北疆草原尚武好战的突厥贵族武士的形象。 恰尔格尔鹿石，在富蕴县东北34公里处出土的约公元前十世纪的恰尔格尔鹿石，仔细看那块鹿石中的图案，不难发现五只鹿正逆风艰难地向太阳飞去。在这样的画面中，我仿佛也飞到了鹿石盛行的年代，看到了亚欧草原上，游牧人家途经鹿石虔诚膜拜的盛景。 鸭形壶，黑陶，手绘。敛形椭圆口，腹部鼓起，尾部缓收上翘，颈弯。背面有凸起的棱条，扁尾，整个器形好似一只浮出水面的鸭子。 茧形壶，通体施红色陶衣。手制。小口直颈，椭圆腹。肩部堆贴形似蚕首，身有轮节的泥条。 单耳带流驼纹陶罐，夹砂红陶，椭圆形敞口，流嘴，竖颈，单耳，圆腹，小平底。用赫色颜料绘制出驼纹图案。其中一峰骆驼扬颈张嘴，双峰，弓四肢，撅后臀，作欲起身状。另一峰仅存头部。这幅写实与抽象结合的画面，虽内容简洁明快，但给人以畅想和无穷的回味。 彩绘骑马俑，用木料分段雕刻出人物的上下身和马身、四肢，再粘合成整体，接缝处贴纸，然后彩绘而成。为当时仪仗队中的骑马武士和骑马文吏俑。 彩绘木胎宦者俑，这组俑像冠服相同，面目表情各异。但均无髭须，明显具有阉人特征。这类俑属“半身俑”，分别雕出头部及胸部，而下半身是用木片粘合而成，外罩黄色绮袍，束以黑色纸带即成此形。 舞女俑，精雕细绘了一位正欲轻歌曼舞的唐代舞女形象，头梳双髻，额描花钿，青黛柳眉下风眼低垂，朱唇含笑，表现了一位娴静恬美的“婉娩灵蛾”形象。 猪首人身俑，新疆地区出土大型生肖俑的墓葬，迄今仅此一例。也不同内地墓葬那样，集十二生肖俑于一墓，这种现象恐别有含义。此两件生肖俑，形象逼真，衣纹流畅，彩绘精致，别有一番情趣。 “五星出东方利中国”锦护膊，汉代。长18.5厘米、宽12.5厘米。1995年出土。此锦的纹样和文字，是根据东汉时期广泛流行的五行学说而设计的。锦面上织出的虎、鸟、避邪（神鹿）等动物，也与五行学说中关于东西南北中五方的空间观念相联系。另有四个排布成四方形的圆环纹，可能是星象图的象征。 绿地对树纹锦，叶绿色地，显大红、白和菊黄纹样。纹样呈横向排列，由两侧向中轴对称布置，残存了一侧的对羊、灯树、对鸡和小株花树等纹样。织锦纹样用色分两种色区：大红、白和菊黄。图案以灯树纹为主，树有台座，塔形枝叶，6只灯分三层布于树叶间。灯树台座两侧是对跪的大角羊，灯树梢和小株花树间有相对的鸡纹。是以上元灯节火树银花为题的图案花纹，这一风俗北朝已出现，到了隋唐时期更为流行。 宝相花纹月饼，以小麦粉为原料，模压成型，烘烤制成。呈圆形，为土黄色，表面花纹轮廓清晰。中心为圆圈，由两组联珠纹组成，并环绕有一周连瓣纹；外侧装饰似松针纹。月饼制作精致，花纹图案搭配的错落有致，造型新颖别致，充分体现了当时人们高超的面点制作技艺。 花式点心，以小麦粉为原料，经捏制或模压成型，再烘烤而成。种类有梅花型、菊花型、六瓣花型或对称的四瓣花型。制作极为精致，不论是捏制，还是模压均达到很高的工艺水准。尤其是梅花与菊花都是生长在祖国南方的乔木和草本植物，其出现在古代吐鲁番居民的面点之中，这不仅说明当地人民在模仿植物造型上富有较高的技能，而且表明了新疆地区与祖国内地在经济文化上也存在着许多共同之处。 彩绘文具盒，抽拉式套盒。开口制作特别，不规则的插口，但将盒套推进后，恰好与盒体相吻合。色彩艳丽，盒体与盒套图案均采用满花的方式，画面布满花纹。其盒制作别具一格，不但纹饰绚丽多彩，而且造型独出心裁，即是实用品，又是具有民族风格的工艺品。制作技术精巧，是件难得的工艺品。 双陆棋盘，是唐代流行的一种娱乐用家具之一。棋盘呈长方形，用象牙镶嵌两边对称月牙形门，左右有十二个花眼，棋盘平面分三个区域，带壶门底座。整个盘面镶嵌飞鸟和花卉图案，棋盘制作精致，巧妙的用镶嵌物划分棋盘界格，此设计大大丰富了工艺美术品的艺术表现力。 虎纹金牌，同墓出土８件。圆形，纹样基本相似，利用金片捶揲出浮雕纹样。躯体反转呈圆形，头高昂，前爪抬至颌下，后爪至脑后，极富动感。 白玉透雕扶手椅，白玉质，透雕雕刻、打磨制作。形似扶手，雕刻出了与后背衔接的榫头。联帮间雕刻着菱格窗花纹，鹅脖颈部雕一盆花，花蕊伸出花瓣、且向前弯垂，起到良好的装饰作用。 三嘴白玉吊灯，白玉质。雕刻、打磨制作。灯嘴呈弧头的三角形，上面雕刻出长方形的灯蕊槽。三个灯嘴尾端相连，中间是十二瓣花的吊灯圆座。圆座中间有一圆形穿孔，可以串系吊绳。这一时期的陶灯多为一嘴平置使用。这件石灯三嘴，可以平放，可以吊置，造型独特，构思巧妙。外壁刻有回历“492”年字样。 伏羲女娲图，为麻本，设色。彩绘人首蛇身，伏羲（男）、女娲（女）二人，以手搭肩相依，蛇尾相交。伏羲左手执矩（有墨斗），女娲右手执规。二人上方有以象征太阳的一周画圆圈的圆轮，尾下是象征月亮的一周画圆圈的半月，画面四周画象征星晨以线连接的圆圈。我国古代有“天圆地方”之说，女娲执规象征天，伏羲执矩象征地。伏羲女娲是中国神话传说中的人类的始祖，正如西方世界的亚当、夏娃一样，他们结为夫妻，共同创造了人类。 新疆各地出土的各类汉文、龟兹文、焉耆文、回鹘文等各民族文字简牍、文书、信件、经文等重要文物不仅是直接研究中国历史的珍贵资料，对中亚乃至世界民族、文化史的研究也有着不可或缺的意义。 《新疆民族风情陈列》 展出面积1500平方米，文物上千件，通过蜡像、民族生活场景复原等陈列设计手段，较全面的展现了维吾尔、哈萨克、回、柯尔克孜、蒙古、锡伯、塔吉克、乌孜别克、达斡尔、满、塔塔尔、俄罗斯等12个少数民族在服饰、起居、节庆娱乐、婚丧、礼仪、饮食、宗教及其它方面各具风姿的民情风俗。。 在以维吾尔民居为主的中央主展厅，还配置了三个各具特色的哈萨克族，哈萨克毡房、柯尔克孜族以及蒙古族的毡房，各种动物标本。 整个展厅以表现每个民族的建筑特色为主。