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第七百八十四章 中村的礼物(上)

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    (一)

    不知道是与个人性格有关,还是与日本注重礼尚往来的唐宋遗风有关,中村每次和我见面,都会送我一件小小的礼物。

    他的礼物总是引起我很大的兴趣。因为它们都具有同样的特点:层层包裹。

    在他送的礼物当中,令我印象最深刻的是一套12层的首饰盒。它们一个比一个小,层层套迭在一起,当你打开一个,会发现里面还有一个更小的,这样一直打开下去,到最后一个盖子被打开之后,你会发现里面除了一支小小的Hello-Kitty圆珠笔之外,什么也没有。

    中村在这个套盒外面包裹了3层礼品包装纸,每一层都结着复杂的绸带和结扣。在包装纸的外面,是包装袋。塑料袋的外面是纸袋,纸袋的外面是提袋,提袋的外面又是纸袋。

    中村就这样微笑着,把这个过度包装的复杂系统送给了我。

    他后来对我说,那就是他观感中的我。

    但我一直都很明白他想要表达的。

    他其实并不是想要送给我什么礼物,他其实是想要对我说一些话。

    他的话是这样的:“自从我第一次对你鞠躬,请你把课堂笔记借给我补抄一遍的时候开始,自从我第一次被他们怂恿,去约你跳舞的时候开始,自从我在自杀网站邂逅你的时候开始,你在我眼里,就是这样层层叠叠的。”

    “每当我认为自己已经认识你的时候,你就又展现出新的一层。”

    他是想要问一个问题:“你一共究竟有多少层?”

    而我一直都在接受他的礼物,我一直都在接受礼物之后,在他面前打开一层一层的包装。

    我总是一边和他说着话,一边动手拆开一层一层的包装,打开一层一层的匣盒。

    我总是在拿到最核心的那个礼物的时候,对中村笑着说:“费心了。”

    这也就是我的回答:表面千变万化,勿为其所惑,你要送的是那个核心,而我要拿的也是那个核心。余者不论多么精美,皆是要抛弃的。不要让眼光停留在那上面。

    如果你看着包装,如果你数着包装的层次,那么,你就看不到我。

    真实,虽然无处不在,但却只对专注于它的人显现。

    (二)

    夜晚的时候,我常常独自摆弄中村的这个套盒。常常感觉其中语意深长,寓意无穷。

    我们对于世界的感知不就正和这个套盒一样吗?

    我们看不见我们的眼睛结构所不能看见的东西,我们听不见我们的耳朵结构所不能听见的东西,我们不能理解我们的大脑结构所不能承受的东西,我们不能感知我们的皮肤所不能有触觉的东西。

    我们就这样被关在一个感官系统的盒子里。

    但这并不是我们唯一的盒子。

    我们的这个盒子里面,还有其他的盒子。

    就比如看一部上百万字的长篇小说,其实没有人在看着整部书的。每一个人都只在看自己感兴趣的那一部分书。虽然是同一部小说,但所有人各自看到的那部小说,却各各不同。

    我们只看到了我们感兴趣的部分,并且只将它留在不可靠的记忆当中。我们的每次阅读都是挂一漏万的。

    何止阅读,我们的每次体验全都是这样的。

    我们就连我们有限的感官系统,也都从来没有用全过。

    要理解这一点很简单。

    举例来说,我们每晚花了3小时在电视机前度过,我们在各种频道各种节目当中跳来跳去,但如果事后让我们详细复述我们所看到的,绝大部分人都不能讲满30分钟。大约有87%以上的人只能讲满区区的5分钟。那也就是说,除了5分钟的内容之外,其他的,全都漏过了。

    这就是广告宣传永恒的难题。天啊!怎样让人们真的看到我,并且真的记住我啊?怎样把广告里的物品留在人们如此大意的感官当中?!成千上万的金钱和反复轰炸的时间,只能换来短暂记忆的几个月甚至几秒钟。

    要举这样的例子真是太多了。

    比如说,我们的视线。如果你注意观察自己的视线,就会注意到,我们每次看东西,只能聚焦于一点上。当我们看一个人的脸的时候,你是不会同时看到一个人脸上的全部部分的。你只能把焦点对准一点。或者鼻子、或者眼睛、或者额头,其他的部分都在散漫的余光当中。就算是对准鼻子聚焦,你也不能看到鼻子的全部,你只能看到鼻子的某一点,其他的也都笼罩在朦胧的阴影当中。

    我们就是这样来认识世界的。我们就是在一点上来认识世界的。我们何尝看过全部的世界?即使是被我们的感官系统所拘禁的狭小的世界?

    再举一个例子,就像我们正在阅读这本小说。不同的人在这本小说中注意的是不同的东西。喜欢佛教的人,注意到的是和佛教相关的内容。喜欢音乐的人,注意到的是和音乐相关的内容。喜欢友谊的人,注意到的是和友谊相关的内容。而喜欢爱情的人,注意到的是和爱情相关的内容。喜欢战争的人,注意到的是和战争相关的内容。何尝有人看到并且看懂全部的内容?

    还有一个例子,每天的日常生活中,你数过自己遇到过多少人吗?从早上起床,出门上班开始,一共有多少人在你的身边经过,一共有多少人和你同在一个空间里运动,一共有多少人和你发生过接触,你记得他们的数量吗?你记得他们的面孔吗?你对他们感知到了吗?

    你的耳朵是完好的,你的眼睛是睁开的,你的触觉是正常的,你的皮肤是完整的,你在他们身边呼吸,心跳,走路,谈笑,你的视线落在他们身上的某处,你感知到他们了吗?他们对你来说,是存在的,还是不存在的?

    这样的例子真是无穷无尽啊。

    比如说,你刚刚经过一个台阶进入一个网吧,你踏过每一级台阶,但你知道它一共多少级吗?你经历过的,你都感知到了吗?

    又比如说,对于自己刚刚过去的24小时,你能记得多少呢?你知道自己36分27秒之前的那一刻在做着什么吗?

    对于自己已经过完的一生的部分,你又能记得多少呢?漏掉的,总是大部分的吧。只有一些非常特别的东西,可以通过过滤和变形,飘忽地留一点影子下来,留在我们的浅表意识里。

    所以,我们不仅从来不曾领略过我们感官结构之外的宇宙,我们甚至也从来不曾完整遨游过我们感官结构之内的宇宙,我们的常识就是建立在这种飘忽不定的一鳞半爪和浮光掠影之上的。

    我们就在这个基础上建立了我们庞大的科学体系和哲学精神。我们就在这个基础上修筑了我们的尊严和骄傲。

    我们文明的基石就是这个。

    我们希望它能够千秋万代屹立于无限和永久。

    所以,有时候,我深觉自己被囚禁于一套非常复杂而极其纵深的套盒当中。

    我不止被关在一个盒子当中。

    当我打开其中的一个盒子,看到一个新天地的时候,然后很快就发现那只不过是一个更大的盒子罢了。手机用户请浏览阅读,更优质的阅读体验。
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